加载中…张栻主教岳麓,四方学者争往之,当时有的士子甚至“以不得卒业于湖湘为恨”
(2022-03-27 13:04:58)
张拭一,字敬夫又作钦夫畴造ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouseAllrightsreservedhttp:wwwcnkinet字乐斋,号南轩,溢日宣。汉川绵竹今属四川人。生于西蜀,长于南楚。他是南宋“ 中兴”贤相张浚的长子。绍兴七年十月,张浚落职滴居永州,时拭年六岁,随父居永州。十一年十一月张才式随父寓长沙城南妙高峰,后来筑城南书院,以待来学者。张“浚爱之,自其幼学,而所教者莫非仁义忠孝之实。”既长遵父命负嫂至南岳从五峰问程氏学,“遂得湖湘之传”《元城学案》。后来张栻主教岳麓,四方学者争往之,当时有的士子甚至“以不得卒业于湖湘为恨”朱熹《答刘公度》,《朱文公文集夯卷五十三。《岳麓诸儒学案所列张拭门人三十三人’,大都是张林的直传弟子,,南宋时枷湘学派的中坚人物。不仅“张氏门人在衡湘者甚众”《五峰学案》,而且“南轩先生讲学湘中,蜀人多从之。”《二江学案》当时二江涪江、眠江的讲舍并不下于长沙。特别是在“乾淳以后,南轩之学,盛于蜀中”“是时广中皆得南轩之教,谓之南方之学。”《槐堂诸儒学案》因此,当时张拭一及其门人组成了南宋最盛的湖湘学派。理宗景定二年正月,赵峋下令封张拭为华阳伯,从祀孔庙《明史》卷四十五。咸淖四年幻十二月,又命建康府建南轩书院,祠先儒张拭同上卷四十六。明代在宁乡县学左建“张魏公祠”,祀张浚父子。嘉庆二十五年。长沙城南妙高峰建“南轩夫子祠”。综上所述,可以说湖湘学派是指以胡宏、张浦式为首包括其门人在内的湖南理学家,以及其后湖南理学家对湖湘学派的继承和发展。
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