張邦昌知達變，勲在社稷，朕尊諸論道之地，寵以王爵，欲與日引同朝，共理萬物，而祈懇牢避，雅志莫奪。朕以崇徳報功，憫勞以事，而飬民保國，實頼圖維。雖已斷來章，宣赴都堂治事，未極襃崇之典。考祖宗故實，惟元祐閒，文彦博以累朝勲徳，禮絶羣臣，一月兩赴都堂，平章重事，最爲異數。今邦昌已降指揮，參決大政，屬望尤重，可依文彦博一月兩赴都堂，仍不限時刻出省，急速大政，許宰執同就第議，以稱朕優假荷頼之意。

康王與金相國書曰：

建炎元年六月日

大宋皇帝致書於大金國相、元帥帳前：

蓋聞天屬所係，遇患相收；鄰國之交，行道為福。輒披哀懇，用徹聰聞。顧大義之當然，宜高懷之洞照。痛念本國遠通貴朝，原其浮海之初，各有誓山之誌。事有可恨，忠虿魂啊Ｒ蛔儦g盟，重罹禍故。興言及此，雖悔何追？昨為將命之行，深冀接辭之幸。取道偶異，有懷弗宣。逮提入衛之師，承奉再和之詔。初謂登陴而不下，荷德何言；終聞舉族以偕行，措躬無地。便欲自投於死所，莫能終拂於輿情，繼體非心，抆淚盈握，早夜以思，投告無所，乃惟博達，必照幾微。天有常理，不多上人者，蓋識消息盈虛之數；天無私覆，非大無道者，皆有扶持安全之心。諒國相元帥特擴大度，深矜至衷，資二帝之南還，擇六宮而偕行，無留宗族，並返官聯，上承天地好生之心，俯慰黎元願息之意。倘施恩之出此，宜圖報之何如？四海流聞，必服柔而慕德；上穹降鑒，亦眷佑以垂休。茲惟治國之遠圖，不特衝人之私幸。炎蒸在候，調護惟宜。所有二帝、諸後問安表箋，並望指揮即令通達，許人進見，以慰敻敻瞻慕之心。有少禮物，具如別幅。謹白。

金國相粘罕回康王書：

天會五年十月四日，元帥右監軍、右都監同致書於前宋康王閣下：

且以亡宋累違誓約，故前年有城下之盟。洎成之後，不務遵奉，反圖不軌，雖使悔之，終無悛改，故今年有滅國之舉，汴人既與執迷，理宜夷戮，而登城不下，擇立賢人，蓋以罪有所歸，肯多上人而違安全之心乎？至於告諭諸路不許複思趙氏，亦使後世為人上者，吝於盟信，不敢放縱，以為深戒，豈是已甚耶？今閣下身既脫網，亦合守分，輒敢竊人汴邑，僭稱王號，遣使詣府，一無遜辭，反求父兄、宗親、官聯，而陰遣軍兵，頻來戰鬥。詳味其意，全無追悔父兄之誤，特有以力抗拒之心，況朝廷所立大楚皇帝，不言所在之處，帥府議定割與夏國陝西諸路之地，有無已未依從，難議允聽。今因人使回，專奉書陳達不宣。白。

伐康王曉告諸路文字

元帥府勘會：

昨為宋人不守恩義，反圖不軌，故天會三年初有問罪之辭。趙佶以前非罪己，棄位奔逃。嗣子桓幸釁稱君，哀鳴請命，割其三府，複講舊歡。既而誓墨未幹，叛音薦至。王師才退，俦娙约侍鞎四年複興亡宋之師。汴城既克，趙氏遂遷，原其士民附於昏德，各宜誅戮以徇狂迷，然朝廷以為罪既有歸，愚民何咎？乃立太宰張邦昌為大楚皇帝，以主斯民，此亦朝廷有大造於宋也。不期蒼穹降禍，汴邑更端，推戴趙構，妄稱興複，阻絕津路，敢肆窮兵，遂使武士死於鋒刃，填於溝壑；居民苦於流離，無有聊生，猶自數犯疆場，搔擾邊民。且趙構雖係亡宋之餘，是亦匹夫，非眾人共迷，無由自立，此無知之構飾巧端肇亂，人心亦惑於巧說，以致於此。是知罪亦係於輿人，故複承嚴令，重申大伐，純領重兵，諸路齊進。趙佶嚐誇本朝幅員萬裏，居民散漫，蓋以朝廷裂全燕益其國，縱常勝增其力，此其所以恃賴已甚，貪求無厭，反圖不軌之由也。全燕、常勝皆複歸化外，並、晉之地，古謂雄藩；趙、魏之民，舊稱富庶，前此之際，尚不能禦，悉為我有，況又關西、隴右亦云驍銳，別有圖种嫛Ｚw氏之所恃者，汴、洛殘民而已，其餘不可言也。以我雄師，何往不獲？期在必克，指日定亂，此非威脅，人所共知。若趙構曉悉此意，親詣轅門，悔罪聽命，則使與父兄圓聚，複立大楚而已；如張氏已遭鴆毒，則別擇賢人，使斯民有主而已，秋毫無犯；若或仍敢姿狂，終無悛悟，即許所在士民、僧道，齊心擒送，以靖國難；若亦不慎去就，稍拒官軍，不即擒送，及不住擾亂新邊，即是以迷固迷，與亂同道，自取塗炭，罪宜不宥，累年征討，定無蘇息。今特曉告，須議指揮。右下應係亡宋諸路州府軍縣官僚、僧道、耆老、軍人、百姓，可各照會，審擇長計，無招後悔。付逐處準此。

天會五年十二月二十三日。