诗作：《阿卓务林》
    诗人：阿卓务林
   
   
    《阿卓务林》
   
    我的母亲是都尔马基加角阿果
    美人普母尼依的孙女。我的父亲
    是阿卓倮木惹，英雄赤格阿鲁的孙子
    我也阴差阳错成了凉山土著的后裔
    人们用来欢迎我的，是一头瘦弱的母猪
    或是一只肥壮的羯羊，已经无从查证
    但他们赐予的姓名，戴在头上已有三十年
   
    父亲给的姓叫阿卓，父命如铁桩
    雷打而不动，我不敢荒废，朋友们
    也经常提到它。母亲给的名叫扎摩
    母语似墨印，高贵而典雅
    除非大我一辈的长者，一般人
    我不告诉他。奶奶给的字叫务林
    比我年长的，比我年幼的，比我大的
    比我小的，大家但叫无妨，我随叫随到
   
    表妹取的外号叫春天，那是因为
    我有一张常开的笑口。大嫂取的别名叫瓜罗
    那是因为我们村子，有过一位叫瓜罗的地主
    他是一个笨拙的好人，天生没有方向感
    后来上学读书，直到今天在机关当公务员
    仍然沿用的，是老师取的一个十分普及的名字
    叫罗斌，但在我所有的名字中
    它已经算是福利待遇最好的一个
   
    这些名字都平淡无奇，一点也不像活生生的我
    至于阿卓这两个字，我一直把它视若
    不可转让的传家宝，因为它曾是我祖宗的名字
   
    2007.1.7.深夜
    
      
    
    ★凉山土著的家族自豪感和幸福感
            ---浅读阿卓务林的《阿卓务林》
   
    文/符力
   
    《阿卓务林》，可以当作诗人阿卓务林的一部家族简史来解读。该诗切入角度独到：从诗人的名字自然展开，一一涉及与“阿卓务林”有关的人物和事件。起笔充满自豪感和幸福感，有爽劲，诗人的性情隐含其中：“我的母亲是都尔马基加角阿果/美人普母尼依的孙女。我的父亲/是阿卓倮木惹，英雄赤格阿鲁的孙子”,结句“至于阿卓这两个字，我一直把它视若/不可转让的传家宝，因为它曾是我祖宗的名字”自然回收，照应了诗作的开头，完整，和谐。全诗具有流水一样的品质：自然、流畅、活动，质朴的叙述里有着无限的抒情。
    在诗人对阿卓务林家族诸人的名字的叙述里，有着亲人对生活的希望和寄托，有着诗人想到家族有关情况时油然升起的荣耀和自豪，有着由此激发出来的浓郁的爱。杜甫一生的诗歌作品几乎没有直接抒写对国家和民族的忠诚和热爱，他更多的只是记录了在多灾多难的时局面前，一个个家庭艰难的人世生活，以及许许多多的平民老百姓的悲苦命运。他将无穷的忧患之情、悲悯之心，以及他那宽宏的仁爱和孝心，掩藏在语言的背面。在中国古代，像杜甫一样值得的诗人是陆游，直到临死前，他还是念念不忘王师北定中原之事。正因为如此，杜甫和陆游的诗歌作品的境界，可以用“崇高”来评价。《阿卓务林》内敛的表达掩饰不了诗人对家族、对亲人的“爱”。这样的家族之爱，完全可以和国家之爱联系起来，她同样可以激发读者对国家的爱，对民族的自豪感，尽管《阿卓务林》的语言表面抒写没有涉及到国家和民族。由此可见，《阿卓务林》的艺术表现手法是较为独到的，其蕴意是质朴而深厚的。高明的艺人，往往在语言的花园里，把他真正想呈现的意图藏而不露，以激发追寻者的兴趣、引人思考，给人予精神感悟。《阿卓务林》就是这样的好作品。
   
    2008.05.30