多年来，我一直在用我的文字、艺术、情怀、思想、热血、侠骨、梦幻等等建造着我的琼楼玉宇。之所以迟迟没有落成，根本原因在于，少了这一样，而且是极为重要的一样：梁。是的，建造琼楼玉宇，是无论如何也不能少了雕梁画栋的。一旦少了雕梁画栋，自然也就少了应有的支撑，以及应有的富丽堂皇。正是基于这样的一种认知和理念，我才像泰坦巨人之一普罗米修斯从太阳神阿波罗那里盗火那样，趁夜色正浓，把梁给盗来的。然而，盗亦有道，盗梁时，我自然是走了大道的。之所以择取大道，完完全全是因为，唯恐伤了梁。

是的，我要完整的梁。即使，是落在梁上的尘埃，我也要。一点一滴，我都要。于是，梁，就架在了我的生命的柱子上以及生活的墙上了。于是，梁，就既支撑着我的现实的穹顶也加固着我的超现实的世界了。就这样，着着实实的，一个独一无二、不可替代的承重构件，也便醒目地横亘在那里了。梁，静静地横亘着……我，默默地鉴赏着……顿觉，天地始交，万物并秀。

在我的面前，梁，是呈水平方向的。这个“水平方向”，自然是更有利于我的目光的流淌的。于是，我的目光，也便从梁的源头开始，顺流而下，当然有时候也倾泄而下……顺流而下或倾泄而下的过程当中，所涤荡的，自然是夜色中的苍茫，以及残渣。涤荡着，涤荡着，夜色，也便越来越清澈了。趁着这清澈，我在忘我地凝视着……凝视着，凝视着，便见璀璨如锦了。明代文学家梅鼎祚的《玉合记》里的“自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名”，也便适时地响在了我的耳畔。于是，我便照着《汉书》里所说：“见事生风，无所回避。”这时候，自然是我最最激动的时候。趁着激动，我只管跃马扬鞭，纵横驰骋……《水浒传》第六回里曾说：“梁园虽好，不是久恋之家。”这话，我是坚决地不听的。于是，我就继续……“一霎时启聩开聋，从今后刺股悬梁，专心制义献明光。”这画外音，自然是来自明末清初戏曲家袁于令的《西楼记》第四出。隐约记得，那时候，我已经躺在梁上，整整四个时辰了。

做个“梁上君子”，即躺在梁上的君子，又如何？

确确实实，是超现实。也只有通过这样的超现实，才能将现实观与本能、潜意识、梦的经验等等熔铸在一起，才能化解一直以来存在于梦境与现实之间的种种悖论与冲突，从而打破破旧理性与破旧意识的樊篱，从而放弃以逻辑和有序的经验记忆为基础的现实形象，从而用超越的真实去弥补那个残缺的形象世界……关于“超现实”的种种，余音绕梁。

曹魏开国皇帝、文学家曹丕在他的《善哉行》里曾说：“人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤以流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。”似是嘱咐，似是叮咛，似是提醒，似是勉励。于是，在梁上，我也便愈加痴迷了。于是，一有时间，我便以梁作舟，在时间的海上，体验着各种各样的惊涛、惊险、惊心、惊异、惊颤、惊喜、惊叹以及惊悟。