一般意义上的路标，即指示道路情况的标志和提醒，不容忽视；特殊意义上的路标，即指引心灵的航向的人和物，就更是不容忽视。后一种，我称之为“人文路标”。大凡忽视了不该忽视的人文路标的人，必然在人生的漫漫长途中盲人瞎马，跌跌撞撞。
       有了人文路标，自然也就有了深切的呼唤。就仿佛，前方总有一根结实的绳子在不断地拽着自己向前再向前一样。1949年，美国作家海明威的朋友福克纳一举成了诺贝尔文学奖的得主之后，海明威便真真切切地听到了一声来自远方的深切的呼唤。自那以后，海明威便把福克纳当成了自己的文学道路上的一个醒目的路标。福克纳的《喧哗与骚动》《我弥留之际》《押沙龙，押沙龙》等，他不仅全读了，而且做了深入的研究。在他的那个叫做“福克纳”的人文路标的指引之下，他终于完成了他的扛鼎之作——《老人与海》，并凭借《老人与海》成了1954年的诺贝尔文学奖得主。设想，若是海明威拒绝了那个叫做“福克纳”的人文路标的指引的话，一向孤傲的他，很可能也就孤傲到底，错过了文学神迪奈尔的最为荣美的恩惠了。
       有了人文路标，自然也就有了有力的推动。就似乎，后面总有一双坚定的手在不断地推动着自己驰驱再驰驱一样。德国作曲家巴赫九岁丧母，十岁丧父，不得不被寄养在他的大哥家。尽管他的大哥家珍藏了非常多的音乐资料，可一向专横的大哥却坚决地就是不允许他去碰触，无论他是怎样地苦苦地哀求，最终也是无济于事。于是，他就灵机一动，趁大哥外出和深夜熟睡之际，借着月光偷偷地把那些谜一样的乐谱悉心地全都抄了下来，坚持了长达半年之久。他之所以禁不住一定要这样去做，完全是因为，他所生活的富有童话气息的小山城爱森纳赫的每一个居民都酷爱音乐，每一个居民都是他的人文路标。他之所以最终成了“西方近代音乐之父”，自然是与矗立在他的心中的高原上的胜景一样的人文路标有着十分密切的关系的。设想，若是巴赫拒绝了那个叫做“音乐艺术”的人文路标的推动的话，不幸的他，也就只有继续在不幸的深渊里沉沉浮浮了，世界音乐史上也便再也找不到他的《勃兰登堡协奏曲》《马太受难曲》《D大调奏鸣曲》等等伟大的音乐作品了。
       有了人文路标，自然也就有了可靠的护送。就好像，身边总有一位良善的朋友在忠实地陪伴着自己笃行再笃行一样。帕斯卡三岁丧母，终生未娶。孤苦伶仃的他之所以在他39岁的短暂的生涯中在数学、物理学、哲学和文学等非常多的领域都取得了辉煌的成就，自然是因为，他的生命世界里处处都有光辉的人文路标。设想，若是帕斯卡自始至终都对那些闪耀的人文路标视而不见的话，他的生命，自然也就不可能会成为一部不朽的“法兰西的百科全书”了。
       明代思想家王阳明历来视“心学”为他的人文路标，法国哲学家萨特一向视“存在主义”为他的人文路标，哥伦比亚作家马尔克斯坚持视“魔幻现实”为他的人文路标……正因为他们的生命版图上竖起了一个又一个不可撼动的人文路标，他们才纷纷成了一些带光行走的文化壮士的。
       一般意义上的路标，若是忽略了，就会走弯路；特殊意义上的路标，若是忽略了，很显然，就更是。也只有用自己的内在的眼睛盯紧了那些带有启悟作用甚至提拔作用的人文路标，自己的生命才会形成德意志民族的经典的专注力和穿透力，并进而拥有撬动地球、转动乾坤、移动群山、推动世界的精神力量。