4月24日上午，去广西文联参加南宁市各界女官们创作的散文集《真水无香》研讨会，按会议要求，须提交一份10分钟之内的发言稿。以下，便是我提供的发言内容——

                 敲敲门，有人在
                    ——散文集《真水无香》读后

    整个人类都在怀念光荣的大航海时代，因为那个时代的每一个人都是一艘装满了精神的大船。作为一个中国人，我最怀念的，其实还是我们的古代，被称作“四大文明古国”之一的古代中国，那个时候，“学而优则仕，仕而优则学”，每一位官人都是诗人或者作家，写作是一件非常光荣的事儿。不知从什么时候开始，就开始变了，官人不再是诗人或者作家了，甚至羞于写作了，写作变成了一件“不务正业”甚至偷偷摸摸的事儿了。在这样的一种背景之下，我就非常敬重那些带着古代遗风、热爱写作的官人。因为写作本身也体现着一种文化，一种精神。我们需要这样的文化和精神。
    收在《真水无香》这个集子里的官人，她们也繁忙，她们也创造了许多的业绩，可是，在这之余，她们却像古代的官人一样，拿起了自己的笔，写下了一行又一行文字，这本身的意义就是非凡的，不言自明的。我们需要这样的意义。
    最令我感动的是，她们的写作是认真的，属于一丝不苟的认真。比如曾经做过南宁市副市长、而今是广西体育局副局长的张冬梅大姐，为了自己的散文创作，不知推倒了多少旧文字，重建了多少新文字，绝不是那种率性而为的文字，也绝不是为了沽名钓誉而在文字上动心思。这样的一种态度，才是真态度，永远都值得提倡的一种态度。冬梅大姐曾对她的同胞们这样说，“咱们写吧，文字是有力量的！”说得多好！一起去感受文字的力量，无疑是一种境界。
    “人情世故”四个字，概括了《真水无香》的全部内容。写生活，写生命，写工作，写兴趣，写家庭，写社会，写怀念，写梦想……无论是写什么，她们都是带着很深的感情的，以感情为背景，以感情为酵母。这样的感情，在这个冷冰冰的现代商业社会，低级娱乐时代，可谓比红璧玺还要珍贵。我们呼唤这样的红璧玺。
    还有，我不能不提的是，“质朴”二字。“真水无香”这个书名，本身就体现了一种质朴。这本书的写作者，她们的情怀，她们的文字，也是对得起“质朴”二字的。生命呼唤质朴，文学更呼唤质朴，质朴与高贵、优雅并不矛盾，真正的高贵优雅其实都来自质朴。明人胡应麟在他的《诗薮》里所说的“质而不俚，浅而能深，近而能远”，“矢口成言，绝无文饰，故浑朴真挚”，其实就是在强调质朴的黄金性。别忘了我们的背景是一个什么背景，整个时代都在粉饰，许多生命都在粉饰，这样的粉饰已经模糊了我们的双眼，模糊了我们的心灵，模糊了所有的价值，当然也包括文学价值。还是质朴一些好，真挚一些好。
    我在读清人赵执信的《谈龙录》时，有这样四个字曾像子弹一样地击中了我：“须有人在。”说的是赵执信非常仰慕吴修龄的才识，几次登门，遍求吴修龄的《围炉诗话》，可是终不可得。赵执信并非觉得一无所获，因为他从吴修龄的另一篇文章里看到了这样一句闪着异彩的话：“诗之中，须有人在”，赵执信佩服至极，于是就把这句话当成了至理名言。诗之中，须有人在；文之中，也须有人在。我很欣喜地看到了，《真水无香》里的“人”。敲敲门，有人在，这是一件让人欣慰的事儿。当下许多的散文，里面什么都有，可就是没有“人”，甚至没有“我”，这是让人遗憾的事儿。
    按照基督的教义来说，所有远离“心灵和感动”的文字，都是无耻的文字。在《真水无香》这个集子里，我很真切地看到了我所一向看重的“心灵和感动”。这就够了，足够了，因为“心灵和感动”比一切都重要。
    不用太仔细地去打量，我们就会看出“真水无香”这四个字里面所包含的禅意。而禅意，一向就是艺术的一种高境界。因此我就在想，如果这个集子里的更多篇幅，再多一些“绕道说禅”的意味，可能就会和“无理而妙”结合得比较紧了。“不可智慧识，不可言语取”，“蝉蜕蝶化，圆转入神”，值得每一位写作者好好地去琢磨。