“捧”是传家宝

“要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。”是 鲁迅先生

的话，在《这个与那个》里讲的。既然十之九不是好东西，那为什

么十之九又被人宠被人爱呢？思来想去，原来，世人大多都是近视

的，短见的，只有捧得高了，世人才能看得见，或仰望，或瞩目；

以致于，慢慢地也便出现了一种“集体幻觉”，那人真的真的就是

非常非常伟大的了！于是，那人也便成了神，成了仙。成了神成了

仙之后，世人往往也便不再去怀疑他了；即便发现了疑点，也懒得

再去追究了——中国人一向有护神护仙的光荣传统的——他也便永

远都是神都是仙了。呜呼哀哉！

捧，有“自捧”和“他捧”之分。像有的人在自己的文章里说

自己那样的天才至少五百年才出一个，有的人在开会之前吩咐别人

（仿佛别人是他的秘书一样）在会议发言时一定不要漏下这样一句

说他是中国诗坛的旗手他的作品就是拿到国际诗坛上去衡量也是一

流的领先一个世纪的，有的人造势说自己获得了诺贝尔文学奖提名，

云云，就是典型的自捧；他捧，自然就是找一帮哥儿们姐儿们认真

地起哄严肃地胡闹了——起哄和胡闹的成分往往都是被忽略掉的，

剩下的自然就是起哄和胡闹所带来的影响了。他们所看重的，就是

这影响。影响有了，目的也便达到了。

“人古而事今的，就是袁中朗。这一班明末的作家，在文学史

上，是自有他们的价值和地位的。而不幸被一群学者们捧了出来，

颂扬，标点，印刷，‘色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。

声借，钟鼓借，枯竹窍借……’借得他一塌糊涂，正如在中郎脸上，

画上花脸，却指给大家看，啧啧赞叹道：‘看哪，这多么性灵呀！’

对于中郎的本质，自然是并无关系的，但在未经别人将花脸洗清之

前，这‘中郎’总不免招人好笑，大触其霉头。”这是鲁迅先生《

骂杀与捧杀》当中的例子。我们身边的例子，也是俯拾即是的。我

就认识这么一个写小说的人，只要一有作品问世，他就到处打电话，

给那些没有多少出息的“捧家”，让他们捧来，捧去，惟恐他们失

业了丢了饭碗似的；我还听说，一位如今早已声名远播的作家，当

初为了出名，曾经养了五个吹鼓手，每人每周至少为他撰写一篇评

论文章……在他们看来，只有捧，拼命地捧，不择手段地捧，才能

出人头地，荣耀四方……呜呼！

在捧者的队伍中，最让人瞧不起的，便是那些三流小报的记者，

三流电视台、广播电台的主持人了。他们是没有什么立场什么眼光

什么思想什么判断可言的。捕风捉影，造谣生事，鼓唇摇舌，混淆

视听，一向就是他们的专业特长，看家本领。只要请他们吃一顿，

请他们玩一场，捧的事，自然你就不用操心了，你就只管在家里等

着收获大名大利吧。名和利，自古以来就是亲戚。有了名也便有了

利了，有了利也便有了梦中的一切了。这些，自然都是捧出来的好

处。因此，捧与被捧的关系也便越来越密切，捧与被捧的市场也便

越来越红火了。

我并不是反对必要的彰显。有了好事例，好精神，彰显一下，

让大家都知道，毕竟也是一件大好事，连上帝都会高兴的事。可是，

我却怎么也闹不明白，为什么被捧的，大多都是一些杂碎呢？是金

子，怎么炒都是金子；是汽油，一炒就挥发了。道理是这么讲的，

可为什么那些“汽油们”偏偏就挥发不了呢？越炒越阴魂不散了呢？

世间的事情，可也真是奇怪呵！

“最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当

初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，

那祸害就更大。于是就‘抢堤’咧，‘护堤’咧，‘严防决堤’咧，

花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，

我以为决不至于这样。”还是鲁迅先生说得好。可是，“挖底”的

人中，又有几个为世所重呢？我竟迷惑了。看看身边那些埋头挖底

的朋友，好像没有一个如坐春风的，而那些四处张扬、大喊大叫的

壅土者，倒是活得如花似锦，如鱼得水。迷惑之余，我就更加坚信

这样一个事实了：世人大多都是糊涂的，没有自己的心灵和脑子的！

不然的话，谁会吃壅土者那一套呢！皇帝的新装又何以流行不衰呢！

也难怪鲁迅先生又大发感慨了：“中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，

‘自求多福’之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰

性太多的人们看来，却以为还是捧省力。”

“捧”这样一件金光四射的传家宝，怕是永远也不会失传了。

所谓的“桃李不言，下自成蹊”，看来也早已成为老皇历了。呜呼，

哀哉！