昨日北京姑娘福窝私信来，说她在泰国拜县，对我前阵吐糟的“乏味”论调有同感，她形容拜县是“泰国的丽江”，到处是骑着机车的老外，已经很难感受自己身处泰国。

        话说，我在老挝万荣，也会偶尔错觉自己身处泰国涛岛，至少两地的玩法都是西式的：漂流、热气球、飞伞、摩托车、自行车、速降、溜索、跳水……提供服务的是本地人。这是从前在另处旅行时最常见到的业态，整个游戏里没有本土意味。

        所以我感叹，所有东南亚气候温暖的地方都被北半球主流国家的年轻人占据了，他们输出了价值：“我们是健康的”、“我们是强悍的”、“我们是有钱的”、“我们是有闲的”。这说法不算夸张，另位一直在旅行中的摄影师远方表示他也得出类似感受：“我也开始觉得乏味。”

        老挝的琅勃拉邦还算顽强，至少它的僧侣化缘来自传统，寺庙、古建、当地人彬彬有礼的克制生活来自传统，尽管这两项在游客的冲击下也岌岌可危：在寺庙门口，贴有各种语言的布施告示，请广大游客高抬贵手放过布施——不要阻挡僧侣前行队伍，若没有真心领略布施的含义，不要参与此仪式等等。可惜，在清晨的幽蓝光线里，我看到的完全就是告示里禁止的：闪光灯、大声说话、摆pose、女人以同等或更高高度靠近僧侣……所以，旧王都的气韵会被消耗殆尽吗？这结论无法轻易得出，或许它坚强而有生气，能够持久地向世界宣告：这里，是老挝。

        在主流世界携钱而下的冲击下，亚洲能保持多少自我，似乎取决于亚洲从前有多强大，现今的自信有多少，以及自我的生发能力有几成。

        写到这里，竟然想到了缅甸。至少，我到过的缅甸不会让我误解它是别的什么地方。这当然不是赞美它曾经的独裁制度好，意在表达个人于旅行中的直观感受：它被同化的步伐没有在别处看到的那么惊人。

        今晨，读到印度哲人萨提殊·库玛的访谈，他也谈到工业革命二百年来对整个世界的改变，他认为消费主义使我们丧失了对自然的尊重、对个人灵性的保有：“受当今社会环境制约，我们习惯于认为贪婪是好的，我们被鼓励欲求更多，满足更多需要，所有权是好的。有大房、大花园、更多财产……这些都是受社会环境影响的心理局限，而不是人性。我们被媒体局限，被广告、电视、教育、大学、商政界局限。所有这些都在局限我们，让我们认为自己唯一值得拥有的就是钱，财产。如果这是人性，为什么原住民没有这些想法呢？为什么美洲印第安人没有呢？为什么在中国、印度、南美洲的许多乡村居民没有呢？所以这种想法不是一直都在的，这是一种二百多年前在欧美出现，七十多年前在中国和印度出现的想法。这是一种新的现象，不是人性。这是一种社会局限……”

        而我的问题是，如果这一切是错的，我们的纠错机制何时启动？