闲话“朋友”

  古人云：“同门曰朋，同志为友。”意即同师同志的人互为朋友。而今《现代汉语词典》上对朋友的注解有两个意思：一是彼此有交情的人；二是指恋爱对象。这篇小文只说“彼此有交情的人”。

  有关这种“朋友”的词语与典故很多，最早的应该是孔子对朋友甚为重视，颇有研究，他说：“有朋自远方来，不亦乐乎”，“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他系统地总结了交友的原则：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”欧阳修的《朋党论》把交友上升到政治和道德的高度，他指出：“朋党之说，自古有之，唯幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。”

  民间关于朋友的传说很多，比如瓦岗好汉秦叔宝的“为朋友两肋插刀”，除此还有什么高朋满座，良朋好友，三朋四友，患难之交，在家靠父母、出外靠朋友等。当然，贬义词也不少，什么酒肉朋友、狐朋狗友、朋比为奸等，可见交友的危险性。人们普遍认为，出卖朋友最为可耻，几乎可以与叛徒、汉奸画等号了。在江湖上，朋友的最高阶段是插香为盟称兄道弟，最高境界是不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。传说中，最会交朋友的当数水泊梁山上的宋公明。这宋江在江湖上称及时雨，朋友遍布半个中国。其大名犹如一张最大的名牌，亮一亮就可以化险为夷，化敌为友，有酒喝有肉吃，其效应堪称之最，最后他靠朋友力量坐上梁山寨第一把交椅。交朋友最成功是三国时期桃园结义的刘、关、张，后续一个常山赵子龙。这弟兄四人的朋友情给后人留下了楷模，至今无人超越。中国的历代帝王中，最有朋友情结的应该数宋徽宗赵佶和乾隆弘历。宋徽宗的朋友情结是与他的爱好紧相连的。他爱好蹴鞠，就让会踢蹴鞠的高俅当上了殿前都指挥使，掌握了京都兵权。而后他对米芾的友情，也与爱好有关。政和年间修建艮岳，徽宗召已经任书画两学博士的米芾书写屏风，指着御案上的一方端砚让其使用。米芾书写完毕，揣着端砚说：“此砚曾经赐臣濡染，不堪复以进御。”徽宗大笑并赐之，没丝毫吝啬之意。米芾大喜过望，抱砚趋出，墨汁洒污了衣袖。如果别的帝王，米芾岂敢在天子面前如此无礼？清朝的乾隆帝与和珅、纪晓岚、刘庸等名属君臣，也有着深厚的朋友情谊。有许多时候，他对此三人的友情大于朝纲，也是此三人能受宠的主要原因。清同治年间还有个曾国藩，“交友必胜己”是他的原则，很挑剔。由于他学问大职位高，就很少有人够得此“格”。据说曾交过一个左宗棠，后来因政见不同也反目成仇了。根据种种历史的经验，交友最好要趁早，到了一定岁数就很难找到知音了。

  常言说，知音难觅。朋友千千万，知心有几人。就是说，一般的朋友，知心的极少。人生在世，若能觅得一二知音已属幸事。

  随着社会的变化，交朋友尤其是交知心朋友的难度会越来越大，因为骗子和别有用心的人常以交友为名行骗，出现了不少危险和陷阱。尤其眼下的网上交友，更需小心和谨慎。当然，有些事情也不可过于胆小，交友亦如此。物以类聚，人以群分。交友的本身就是一种自然的组合，强求不得。人家的圈子是高档次，你就别朝前偎，献殷勤反遭人看不起。其实，一个真正强大的人，也不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源都只是衍生品，最重要的是提高自身的内功。只有自己修炼好了，才会有人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子和相应的朋友，而不是倒过来。