诗贵平白莫玄深

  诗词是典雅的艺术。但典雅不等于玄深奥秘。有一种取向，以为语言愈奇险愈好，用典愈艰深愈好，好像愈难懂愈才表现其功底的深厚，诗词家应该不食人间烟火似的。他们的作品甚至要搬着字典阅读。这，怎么能够体现诗词的韵味和乐趣，又怎样和读者交流呢？还有的不惜笔墨，洋洋洒洒地注解一番。其实，注解那么多，无非说明你的诗本身没有说明白，缺乏充分表达的能力而已，岂有他哉!

  关于诗词的表现形式，艰深和平白的对立古已有之。历史是公正的老人。世事沧桑，春秋百度，玄奥艰深“掉书袋”或“钻牛角”者如大河流沙，杳无踪影。有的只保存在研究者的课题中。而生活化口语化平易近人、深入浅出的作品如白居易那样的诗和柳永李煜的词，却长久流传，如“野火烧不尽，春风吹又生”、 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“床前明月光”，“锄禾日当午”、“慈母手中线，游子身上衣”、“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等。今人刘征的“我谓月，且欢笑，莫神伤。管他阴晴圆缺，只当捉迷藏”(水调歌头·秋月)，“莫道又荆棘，毕竟多芳草。检点人间万古愁，一点丁丁小”(卜算子)等等，这些诗句，是通俗易懂的，贴近生活的，不弄玄虚的，不刻意雕琢的，有时甚至不大讲究格律严整的，他们是却能长久地跨越时代，博得大众的喜欢，很值得我们深思。

  从实践论的视角看，大众的接受和认可程度，是评价任何文化艺术样式包括诗词的最重要最权威的标准。诗在书册，诗在碑刻、当今又有了诗廊和诗墙，这是人们记录和传习的重要方式。但更重要的是深入人心，在民间传扬。我们农民 的父老，工人兄弟，渔樵牧竖，都能够随口几句“床前明月光”，“锄禾日当午”。说明诗的生命力在民间，因而不朽。

平白非易事。真正的高手，是用通俗平白的语言表达深刻的思想和韵味，意象和意境。其间有生活的积累，更须创新、和磨练的功夫。结论:

艰难用典掉书袋，拮据聱牙费疑猜。细数流传千古句，皆从平白语中来。