【原文】比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

【话解】《论语》上说“小人比”，此言“比吉”，是何故呢？因此为上下亲比，非小人的朋比。上亲下，便得助；下亲上，便得援。故曰“比吉”。然求比不可太速，也不可太缓。何以不可速呢？在初总要审度谨慎，观察周详。其人能具有以下三德，然后可与亲比：一为元，元是气度大；一为永，永是久而敬；一为贞，贞是正而固。三德备具，亲比起来，才无过咎。何以不可缓呢？是为自己若先不用心与人亲比，到了有紧急不能安宁的事，非有人帮助不可的时候，然后才想起来与人亲比。俗话说：“闲时不烧香，急时抱佛脚。”此为见事最迟的人。临事交人，有谁肯理？故曰“不宁方来，后夫凶”。

昔太公归文王曰：“吾闻西伯善养老者。”马援归汉曰：“不但君择臣,臣亦择君。”此皆与“原筮,元永贞”相合而得无咎。万国朝禹而防风后至,天下归汉而田横不来。那便是“后夫凶”了。“原筮”,是事先审度。筮,不作筮解。

典故“万国朝禹而防风后至” 见 下文

禹，夏代开国之主，史称夏禹,又称夏后氏。据传,大禹治水历十年之久,在位八年,后南巡,崩于会稽(今浙江绍兴市)。

防风，指远古防风国的创始人防风氏，又名“汪芒氏”，或曰“汪罔氏”，系汪姓始祖。古防风国在今浙江湖州境内，即下渚湖一带，犹处汪茫之地。大禹之时，防风氏是部落领袖。

   《国语·鲁语下》记载:“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”

意思是说，在这次会合氏族部落首领时,防风氏族部落的首领晚到一步,禹就杀了防风氏。这里的“后”，当“不”讲，意谓防风氏抗命不至，大禹借此杀之。《左传》有云：“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国。”意谓禹在会稽开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。《韩非子》有云：“禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后而禹斩上。”意谓大禹在会稽山上接受各方诸侯的朝拜，防风国君主的迟到或未至，被大禹处死。