【原文】初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。

【话解】蒙利于发，发贵乎早，所以周公对于蒙初，便重发蒙。发的办法，是教人在于有典刑（型），而可为表率。己正于上，人观于下。出迷途，得明路，如囚遇赦，而桎梏乍释，何等松快，故曰“利用刑人，用说桎梏”。人当蒙味乍开，有此乐趣，刑便是法。《尧典》“刑于二女”，即是此义。“以往，吝”，是言过此以往便吝。又如“尧舜率天下以仁而民从之”，也就是刑人的意思。“说”读作脱，“桎”是脚镣，“梏”是手铐。

典故尧典“刑于二女”见下文

【原文】《五帝本纪》略

【译文】尧说：“唉！各位首领，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”四岳回答说；“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”

四岳回答说；“他是个盲人的儿子。他的父亲愚味，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”

尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妨河边的家中去，遵守为妇之道。

尧认为这样做很好，就让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。

尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。

尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。