60、水泽节——君子以制数度，议德行

水泽节：万物有节。断曰：月令高强，声名大扬。走失有信，管事无妨。

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不为凶。

《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行

【解说】泽缺源，泽水多来自天雨，水量有限、所以用水应有节制。但过分节水，民用不足，又伤民、水如此，资财也一样，所以君子应体此卦情，从而制定国家财用数度标准，并评议自己的德性行为，以保证行节合理，做到既不伤财、又不害民。

【话解】泽中容水虚便纳入，满便泄出，是水以泽为节。君子效其义，以“制数度，议德行”。古昔器用宫室衣服，莫不多寡有数，尊卑有度、使贱不踰贵，下不侵上，此谓“制数度”。古昔用人，必老言辨材，论秀书升，人才优劣，各有等级，慎爵禄，惜名器，此谓“议德行”。

【解读】水泽节属水，船行风息之卦，寒暑有节之象。判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。

水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。

节卦之人的仕途，财富和婚恋都还尚可。一般而言，节卦之人中意于仕途发展，不很重钱财。家族力量对其帮忙较大，祖辈资源象竹子一样盘根错节，复杂而有力。节也代表以往权力显赫。竹也通主，心中所思有想作主人的念头，也有想归属主人想法。其事业成功的重要条件是看能否找到可以依仗自己、使用自己的首领人物，这种首领人物决定了节卦之人能否被量才使用，得到较好发挥，节卦之人不是己用之才，而是他用之才，因此当有自知之明。要明白自己是一根被人用的竹竿。善选自己角色，自己的定位。善寻开明智慧的领袖。任何节卦之人都有变节的一面，变节这里不是贬义词，就看能不能恰到好处，易弦更张，弃暗投明，择木而栖，择主而侍。也包括一些方向性选择的转换。

在一生的各方面发展历程上，其表现也呈阶段性特征，一段时间亨通，一段时间阻塞，思维水平也是时高时低，特征很明显。节卦之人易有文采。

节卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。天地有节有节度，故称节。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

自然卦象：就是出水口。水在泽上，就是联成一片的大水从出水口流出来。为竹子。

社会含义：“节”通节俭、节省、节约、节哀即心内感伤表面不流露不流泪等。节卦也含贞操、变节、失节、叛变、不守节、不守贞等含义。

节卦之人的仕途，财富和婚恋都还尚可。一般而言，节卦之人中意于仕途发展，不很重钱财。家族力量对其帮忙较大，祖辈资源象竹子一样盘根错节，复杂而有力。节也代表以往权力显赫。竹也通主，心中所思有想作主人的念头，也有想归属主人想法。其事业成功的重要条件是看能否找到可以依仗自己、使用自己的首领人物，这种首领人物决定了节卦之人能否被量才使用，得到较好发挥，节卦之人不是己用之才，而是他用之才，因此当有自知之明。要明白自己是一根被人用的竹竿。善选自己角色，自己的定位。善寻开明智慧的领袖。任何节卦之人都有变节的一面，变节这里不是贬义词，就看能不能恰到好处，易弦更张，弃暗投明，择木而栖，择主而侍。也包括一些方向性选择的转换。在一生的各方面发展历程上，其表现也呈阶段性特征，一段时间亨通，一段时间阻塞，思维水平也是时高时低，特征很明显。节卦之人易有文采。

生活启示：一切都要遵守节才能顺利。所以象辞中对君子的告诫是：要掌握好分寸。比如，什么级别享受什么样的待遇，要有明文规定。不超过这个度，就是节俭，超过这个度，便是奢侈。

大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。