59、风水涣——风行水上，涣。先王以享于帝，立庙

风水涣：拯救涣散。断曰：婚姻不济，合伙无利。交易出行，总不如意。

象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼夜思想枉费心。

《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

【解说】象辞说：风行水上，是涣卦的象。接着说先王根据此象以祭亨上帝，并立宗庙。涣的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。从卦象上看，涣，二、三、四爻互卦成震，震为帝。九五在震上，为上帝，六四顺承九五，为“享于上帝”。三、四、五爻互卦成艮，艮为宗庙，在九二之上，九二为先王，是先王“立宗庙”了。

【话解】“风行水上”，披离漫漶（huan 模糊），是为涣象。卦辞言“王假有庙”，是举其略。《象传》言“享于帝”，是举其详。收拾已散的人心，变离乱为治安，保邦定国，不独归功于祖考，更当归功于昊天。“享于帝”，是《诗．昊天有成命》一章。“立庙”，是《诗．清庙》一章。先王于天下大定后，其追报如此。

【解读】风水涣属火，顺水行舟之卦，大风吹物之象。判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫遥遥，出入无滞，福德滔滔。

涣卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为巽。风在水上行，推波助澜，四方流溢。古人经过观察发现，如果地上有一坑水，这坑水在有风的天气比无风的天气干得快，所以意识到这是风把水给吹散了。当遇到坎水在下、巽风在上的卦体时，就自然想到了，风在上吹，风能把水吹得涣散，故坎下巽上这一卦被称为“涣”。然而，风把水吹散，又变成云气，为人们带来雨水。所以，虽然涣是水流流散之意，象征组织和人心涣散，但是用积极的手段和方法克服，战胜弊端，就能挽救涣散，转危为安。

涣卦位于兑卦之后，《序卦》之中这样解释道：“人在喜悦之后，心情就会涣散，所以接着要谈涣。”

《象》中这样解释道：“风行水上，‘涣’；先王以享于帝，立庙。”这里指出：涣卦象征涣散，启示了如何拯救涣散的道理，属于下卦。《象》中这样来断此卦：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼夜思想枉费心。

《说文》中说：“涣，流散也。”本义是指水流分散。其引申义为涣散、离散。俗话说“天下没有不散的宴席”，快乐、喜悦的宴席结束了，人们就该渐渐散去，回到自己的家中。所以兑卦的后面是涣卦。这就是《序卦传》中所说的：“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。”

涣卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其排列顺序与下面的节卦的卦画正好相反，涣卦与节卦互为覆卦。

自然卦象：水面上有风，在地理上又指河水分叉、转弯的地方，河道弯曲之处。

涣卦代表权力，而且来自于乡井之间。涣卦之人有强烈的权利欲望，也具有领导才能。做任何行业都会有所成就。涣卦之人最怕性格涣散，做事不能井井有条，若此则无事业。涣卦之人多发生过继、或者小时候走失、丢失的事情。祖上传承关系不清楚。具有风水转换的事情。

涣卦之人，求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。

生活启示：涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。

大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。