5、水天需——云上于天，需。君子以饮食宴乐

水天需：守正待机。断曰：谋望有成，婚姻最合。求财如意，也喜动挪。

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹去土，自然显露又重新。

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

乾为天，坎为云。云上于天，久才成雨，故为需。君子德成名立，也必待时方能出世。当其需待的时候，君子并不以用世时时存心。不过日以饮食养其身，日以宴乐怡其情。如颜子陋巷箪瓢，谢安东山丝竹。此为君子待时的举动。然此也非君子不能，若凡夫俗子，那就要流连荒亡了。 *颜子陋巷箪（dan）瓢：意思是颜子住在陋巷里，用箪吃饭，用飘喝水，形容生活极为穷苦。陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。谢安东山丝竹：谢安不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄，成天带着乐器游玩的事，叫做“东山丝竹”。

《象传》是据卦象所含之道理来指导人们应如何做。云，指上卦坎而言。天，指下卦乾而言。程颐《易传》释需卦《象传》云："云气上升于天，必待阴阳和治，然后成雨。云方上于天，未成雨也，故为须待之义。阴阳之气，交感而未成雨泽，犹君子畜其才德而未施用也。君子观云上于天，需而为雨之象，怀其道德，安以待时，饮食以养其气体，宴乐以和其心志，居易以侯命也。"这是说云要成雨，需要阴阳和治，这是一个过程，要等待发展成熟。有修养的人从需卦中应得到的启示，是安静等待时机，君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。目前不必急于显露德行才华，只要养好身体，调整好精神就可以了。

处于需之时，关键在于等待，这种无为，正是此时所当为，只有安心恬静地等待，才有益于将来的成功。"侯命"，不全是消极的，"命"是客观的，是时机，"侯命"是等时机，等时机看上去是不作努力，实际也是一种努力，特别是对于性情刚健，意欲有所作为的人，不急躁，有耐力，能等待，这并非很容易的。

需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。