加载中…葛洪与黄大仙
(2021-07-23 15:07:25)
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抱朴子《肥乡县志》记载葛洪重要年表葛洪著作分类黄大仙 |
分类： 大千世界 |
葛洪是谁？恐怕知之甚少，但提起他的大作《抱朴子》、《金匮要方》、《肘后备急方》则恐早已名闻天下了。葛洪是一个从肥乡走出的，晋代中国著名思想家、道学家、炼丹家、化学家和医药学家。
葛洪（公元283年一363年）：字稚川，号抱朴子，祖籍丹阳郡句容（今江苏句容）人，出生于赵国肥乡（今河北省邯郸市肥乡区），并跟随出任肥乡令的父亲葛悌在此生活12年。葛洪出身江南士族和道学世家。其祖父葛奚，三国仕吴，历任御史中丞、吏部尚书等职；从祖葛玄，是三国著名方士。其父葛悌，吴亡仕晋，历迁肥乡令、邵陵太守。
根据《肥乡县志》记载，现在的肥乡区是隋朝开皇十年建筑。之前应在葛孽城。葛孽城又称葛鹅城，夫人城。城早己废弃，遗址在肥多县城西南十五里，今天后山村西南方。《战国策》记载说：“魏王抱葛、薛、阴、成为赵养邑。”《史记》赵氏家“魏分晋，封晋君以端氏。十七年，成侯与魏惠王遇葛孽”。葛孽城既属肥乡旧城，葛洪可能就诞生于此地。葛洪幼年随父肥乡（今河北邯郸肥乡区）和邵陵（湖南邵阳）任上；13岁其父病死邵陵，家道中落，辗转返回到家乡句容。
葛洪重要年表
298年，16岁始受学于郑隐。
303年21岁，石冰起兵叛乱，葛洪带兵平乱，后因功被封伏波将军。
305年23岁，欲北上中原广求异书，正值大乱，半道而还。又逢陈敏作乱江东，归途阻隔，只好周旋于徐、豫、荆、襄、江、广数州之间。
306年24岁，应嵇含之邀，
赴广州任参军，因嵇含被杀，遂滞留南土。期间，师事南海太守鲍靓，并娶其女鲍姑为妻。
315年33岁岁，司马睿任丞相，辟葛洪为丞相掾（yuan ）。
317年35岁。司马睿即晋王位，葛洪因旧功受赐爵关内侯。
326年44岁，受司徒王导之召，任补州主簿，后转为司徒缘。
328年46岁，转任咨议参军。
330年48岁率子侄至广州，为广州刺史邓岳挽留，隐居罗浮山著书炼丹。
343年61岁，将《灵宝经》等传于弟子葛望、葛世等人。
363年81岁，卒于罗浮山
在罗浮山的32年间，葛洪主要做三件事：采药治病、炼丹、著书。在山积年，著作不辍。晋363年卒于罗浮山，享年81岁，归葬江苏句容。
葛洪师从葛玄弟子、东晋大儒和道学家郑隐，悉得其法。公元312年，葛洪南游并移居罗浮山，在岭南结识了一位忘年交，著名道医学家南海太守鲍靓，并娶鲍靓女儿炼丹家、医学家鲍姑为妻。葛洪一生著作宏富，学问广博，主要有《抱朴子》内外篇、《神仙传》、等60多种。
葛洪的炼丹术，对于近代化学，尤其是药物化学的贡献，为世界科学界所公认。他的画像曾经挂在美国麻省理工学院的全球著名科学家画廊中，受到后人的尊敬。以葛洪为代表的中国炼丹术，首先传入阿拉伯国家，12世纪传入欧洲，与西方炼金术一起成为西方近代化学的起源。英文chemistry“化学”的本义就是“炼丹术”。英国著名科技史家李约瑟编撰的《中国之科学与文明》(炼丹术和化学分卷）称其为“最伟大的博物学家”，卢嘉锡总主编的《中国科学技术史》（化学卷）对其化学成就有高度评价，其主要成就跨越道学、医药学、养生学、化学和思想文化等领域。
葛洪著作分类：
哲学方面：
《抱朴子》内篇二十卷、外篇五十二卷；《老子道德经序诀》二卷：《抱朴子别旨》；《修撰庄子》十七卷；《老子戒经》一卷。医学养生学：《金匮药方》一百卷；《肘后备急方》八卷：《神仙服食药方》十卷；《服食方》四卷；《太清神仙服食经》五卷；《抱朴子服食方》四卷；
《玉函煎方》五卷；《黑发酒方》一卷；《抱朴子养生论》；《胎息要诀》一卷；《胎息术》一卷；《胎息精微论》三卷；《修真胎息歌》卷；《胎息元妙》一卷；《序房内秘术》一卷。
神仙术数学：
《三元遁甲法》一卷；《金木万灵论》一卷；《大丹问答》卷；《太清玉碑子》一卷；《抱朴子神仙金经》三卷；《稚川真人校正术》一卷；
《还丹肘后诀》三卷；《四家要诀》一卷；《周易杂占十卷；《龟诀》卷；《三元遁甲图》三卷；《遁甲要》一卷；《遁甲秘要》一卷；遁甲要用》卷；《遁甲返覆图》一卷；《遁甲肘后立成囊中秘》一卷；《太一真君固命歌》卷；《五金龙虎类》一卷；《五岳真形图》一卷
天文学：
《浑天论》《潮说》。
军事学：
《军书檄移章表笺记》三十卷：《兵事方伎短杂奇要》三百一十卷；《兵法孤虚月时秘要法》一卷；《阴符十德经》一卷；《抱朴子军术》
文学：
《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷，《西京杂记》六卷，《良吏十卷，《集异记传》十卷，《郭文传》一卷，《马殷二君内传》一卷，《碑赋》一百卷。《汉武帝内传》，《抱朴君书》一卷，《隐沦杂诀》一卷，《上真众仙记》。
语言文字学：
《要用字苑》一卷。
历史学：
《史记钞》十四卷；《汉书钞》三十卷；《后汉书钞》三十卷。
地理学：
《关中记》一卷；《幕阜山记》一卷。
民俗类：
《丧服变除》一卷。
存世作品简介：
1、《抱朴子》：
《抱朴子》分内、外两篇，自叙云：“《内篇》言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、攘邪、却祸之事，属道家；《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家”。
2.《肘后备急方》：
葛洪撰有《玉函方》，后将其中可供急救的治疗方法汇编成《肘后救卒方》，又名《肘后备急方》。主要内容是急性传染病、寄生虫病、各科急症的诊疗方法。
3.《西京杂记》：
这是一部记载西汉时期社会生活的笔记小说，主要记述了西汉宫廷的宫殿苑林、朝廷的舆服典章、公卿的珍玩异物、名流的逸事琐闻、社会的风俗民情等，属西汉杂史。
4.《神仙传》：
全书十卷，记载了上古至魏晋84位仙人的传奇故事。所述大多来源于民间传说，正史多无记录，部分故事成为后世仙传小说的题材。
5.《枕中书》：
又名《元始上真众仙记》，《汉魏丛书》中标名为《中书》，《道藏》中加附题《葛洪枕中书》，主要内容为神仙道术。
黄大仙
葛洪在罗浮山还收了高徒黄初平,被后世传为“地仙”，被尊称为“黄大仙”。而且，这位高徒在海外的知名度甚至超越了师傅，现在东南亚华人世界广泛有“黄大仙信仰”，人们相信他是为民解难的尊神。
黄大仙是港澳游必去的首地
《罗浮山志》载，宋代的葛仙祠，就在葛洪的正座旁塑黄野人的侍立像。唐宋以来，记载黄野人在罗浮山为人治病，普济众生，救人无数，灵验非常。野人逐渐成为岭南地方道教文化的代表，以后罗浮山种神奇传说都在黄野人身附会。到了明朝晚期，葛洪《神仙传》记载的金华皇初平的传说，传入岭南。众将其附会在本地域的传奇人物黄野人身上，尤其是皇、黄同音，于是富有岭特色的黄大仙信仰逐渐生成。黄野人乐善好施和为民谋福的性格，进入黄大仙信仰之中。以香港为中心中国东南沿海经济二十世纪七十年代的强势发展，成粤港黄大仙信仰重新勃发的契机，反哺于金华的皇初平。金华后来收集的皇初传说故事，多与粤港本地的黄大仙有关。
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