水泽节,斩将封神之象——教你轻松读懂易经八卦60

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水泽节斩将封神之象时来运转有祸不为凶谋望求财稳如山官事无妨 |
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节者,有限而止,故有斩将封神之象。夫斩将封神者,乃是姜太公灭纣之后,在万凤山封神,一切亡魂尽赴台前,具各受封得位。占此卦者,百无禁忌之兆也。
昔日,韩信不得时,弃楚投汉,曾占此卦,果然遇萧何重賢,荐之高祖,封淮阴侯,登台点将,就如姜太公封神一般。
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵然有祸不为凶。
诗曰:太公封神不非凡,谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆,疾病口消除安。
断曰:月令高强,声名大扬。走失有信,官事无妨。
卦理解读:
【原文】节、享、苦节不可贞。
【注释】节:节制、节约、作卦名,闸述用节之道,强调须以正道行节、而且节不应行之过分。
【解说】节卦主享通、但苦苦地行节,却不可作为正道对待。必须适中、不得苦行节约。
【原文】彖曰:节、享、刚柔分而刚得中、苦节不可贞,其道穷也。说以行险、当位以节、中正以通。天地节而四时成、节以制度,不伤财、不害民。
【注释】制:限制,定规。度,分寸,适当。
【解说】象辞说:节卦是主享通的。上卦坎为阳卦性刚,下卦兑为阴卦性柔,刚上柔下,刚柔有分。九五阳刚居中正大位,所以享通。苦节不是正道,因为苦节是节约已入穷境的表现。兑为悦(说),坎为险,是以悦行险之象。九五当位,以行节约,由于居位中正,能中道而行,节不逾分,所以享通。天地有节,四时才得稳定不乱。节应有限制有分寸,必须做到既不伤财,又不害民,这就是卦义所在。
从卦象看:节卦来自泰卦,泰九三至五,六五来三,即成节。实质上是乾爻入坤,坤爻入乾,天地相交,所以享通。上应在三,六三变为九三,上六即有正应,有助力,利于行节,但也由于六三变为九三,三、四、五爻互卦成离三,离为火,火性炎上,上六正处离火之上,为苦节,且上六又乘于九五阳刚之上,行不正,为“不可贞”。泰卦,乾为天,坤为地,由泰变节,二、三、四爻互卦成震,震为春,下卦兑为秋,上卦坎为冬,六三变正成九三,则三、四、五爻互卦成离为夏,天地四时之象同现,是为“天地节而四时成”。
【原文】象曰:泽上有水,节。泽缺源,泽水多来自天雨,水量有限,所以用水应有节制。但过分节水,民用不足,又会伤民。水如此,资财也一样,所以君子应体此卦情,从而制定国家财用数度标准,并评议自己的德性行为,以保证行节合理,做到既不伤财,又不害民。
八卦知识:六亲应用
第一节六亲排法
一卦有六爻,分排六亲。六亲者,父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙是也。卦中六亲,以八卦所属五行为主,分定爻位地支六亲次序。其法是:生我者,为父母;我生者,为子孙;克我者,为官鬼;我克者,为妻财;比和者,为兄弟。卦中之六亲,不仅是要预测的对象,也是取用神的依据,明确卦中用神,才能正确地预测和断卦。
乾、兑宫属金:金爻为兄弟,土爻为父母,木爻为妻财,火爻为官鬼,水爻为子孙。
震、巽宫属木:木爻为兄弟,水爻为父母,土爻为妻财,金爻为官鬼,火爻为子孙。
坤、艮宫属土:土爻为兄弟,火爻为父母,水爻为妻财,木爻为官鬼,金爻为子孙。
离宫属火:火爻为兄弟,木爻为父母,金爻为妻财,水爻为官鬼,土爻为子孙。
坎宫属水;水爻为兄弟,金爻为父母,火爻为妻财,土爻为官鬼,木爻为子孙。
第二节六亲取用法
父母爻:测家宅的为堂栋,测父母为用爻,测兄弟为相生,测妻财为外家,测子孙为杀忌,测婚烟为议书,测本身为祖荫,测仕官为宣令,测求官为助文,测词讼为状子,测交易为契约,测行人为书信,测买卖为方向,测求谋为头绪。
妻财爻:测家宅为厨烘,测本身为内助,测买卖为货物,测婚姻为嫁妆,测仕官为俸禄,测求财为财兴,测父母为杀忌,测妻妾为用爻,测仓库为量粮室,测词讼为生发,测盗贼为藏物,测行船为装载,测出征为辎重。
兄弟爻:测家宅为门廊,测本身为比劫,测出行为伴侣,测买卖为不利,测谋事为竞争,测妻妾为杀忌,测兄弟为用爻,测子孙为助爻,测求财为劫神,测遗失为隔神,测开店为掌事。
子孙爻:测家宅为廊舍,测本身为平安,测举选为剥文,测买卖为行市,测婚姻为克夫,测妻妾为内助,测行人为随从,测疾病为医生,测谋旺为结果,测盗贼为捕人,测出征为兵卒,测官讼为和解,测子孙为用爻,测行船为底水。
官鬼爻:测家宅为厅堂,测本身为阻滞,测婚姻为媒灼,测仕官为官职,测疾病为异病,测词讼为鬼贼,测出征为敌手,测官名为用爻,测兄弟为杀忌,测行船为桅柁。