加载中…艮为山，矬巴勾枣之象——教你轻松读懂易经八卦52
(2021-03-21 14:45:10)
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艮为山矬巴勾枣之象月、日干支查法四时生旺十天干生旺墓绝 |
分类： 大千世界 |
艮为山，矬巴勾枣之象
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卦理解读
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艮者止也，极而不进，故有矬巴勾枣之象，乃是一矬巴人心想摘枣，急于寻树，不想来到树下，树高人短，敢看投不着，占此卦者，主事巴竭不顺之兆也。
昔日。曹操去刺董卓，王司徒曾占此卦，果然曹操被董卓看破，拖言献剑而逃，就如矬巴勾枣一般。
象曰：财帛常打心上走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
诗曰：矬巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机，谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。
断曰：好事难成籮，暂且够不着，凡事需谨慎，交节自然和。
卦理解读
【原文】艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎
【注释】民为止，作卦名。阐述抑止邪欲的道理。
【解说】艮为坚多节，象人的脊推，所以称为背。观卦三与五两爻易位，即成艮。观初至四，有两坤像，坤为身，艮初至三成艮背而坤象不见，为“艮其背，不获其身”。艮为庭，艮、三、四、五爻互卦成震，为行人，二、三、四爻互卦成坎，为隐伏。行人隐伏于庭，是为“行其庭，不见其人”。九三得正位，所以无咎。
【原文】彖曰：艮，止也；时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明；艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
【解说】彖辞说：艮的大义为止，但止须合理适时。当止则止，当行则行，一止一行，一静一动都不失时宜，所以艮止之道是光明的。艮其止，是要止其所当止的，不当止则不止，充分体现了艮止的合理性，特别强调艮止须合时宜。全卦六爻都分别相敌而不相应，这是阴阳不相与之象，所以既不获其身，也不见其人，似非吉兆。但以仍有三个爻得居正位，所以全卦不吉不凶，而得无咎。从卦象看：艮，上九失位，已至穷极，当止，为“时止”。三、四、五爻互卦成震为行，当行，为“时行”。三至上，互成艮震，两象也正相背而不相与。
【原文】象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
【解说】象辞说：两山相兼，为艮象。九三得位为君子，二、三、四爻互卦成坎，坎为思，九三君子在坎，所以为“君子以思，不出其位”。也就是说，君子当就自身所居之位充分考虑当止当行的大问题。
读卦的基本知识
一、月、日干支查法
第一节、年上起月法
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
年上起月法，就是查每一年十二个月的每个月是什么名称（干支)，知道了每个月的名字，就能知道每一个月的月令，这是八卦预测中的起月之法。
“甲己之年丙作首”就是逢甲年和己年时，正月的月干支是“丙寅”，二月“丁卯”，依次顺排十二个月(见年上起月表）
年上起月表
如1981年是甲子年，1989年是己巳年，其年干是甲和己，故，这两年的正月都是“丙寅”月。
“乙庚之岁戊为头”。就是乙年和庚年的正月的干支是“戊寅”，二月是“己卯”。
第二节、日上起时法
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
“甲己还加甲”，是讲的甲日、己日的子时起“甲子”时，这“甲子”，就是甲日己日的子时的干支名称。其法与年上起月法相同。至于甲日，或者己日的干支名称，是从万年历上查到的，然后按查到的日子干支，再根据其日干来查时的干支。这样，只要知道了每一天“子”时的名称，以下各时的名称按表顺查就知了。
“甲己还加甲”就是“甲日，己日”的子时的名称起“甲子”，丑时是“乙丑”。
“乙庚丙作初”就是“乙日，庚日”的子时起“丙子”，丑时是“丁丑”时。
“丙辛从戊起”，就是“丙日，辛日”的子时起“戊子”，丑时是“己丑时。”
“丁壬庚子居”，就是“丁日，壬日”的子时起“庚子”，丑时是“辛丑时。”
“戊癸何方发，壬子是真途”，就是“戊日、癸日”的子时起“王子”，丑时是“癸丑”
日上起时表
凡遇甲日、己日，子时起甲子，丑时是乙丑，其他如表所示。
二、四时生旺
卦象、受象、五行六亲的生旺，休囚墓绝，是以一年四季的节令、月建、日辰为标志的。卦象、用神临旺，则吉；临休囚、墓绝之地则不吉。因此，四季节令，月建、日辰在预测中是极为重要的，一定要熟记。
第一节、四时旺相
见下表“十天干生旺墓绝表 ”
正月建寅，寅木临月建；二月建卯，卯木临月建。正、一月为木旺，火相，其余金、水、土俱作休囚。
三月建辰，辰土临月建。土生金，金为旺相，木有余气，其余俱作休囚。
四月建巳，巳火临月建。五月建午，午火临月建。四、五月火旺，土相，其余俱作休囚。
六月建未，未土临月建。土生金，金为相，火有余气，其余皆为休囚。
七月建申，申金临月建；八月建酉，酉金临月建。七、八月金旺生水，水为相，其余俱作休囚。
九月建戌，戌土临月建。土生金，金为相，其余俱作休囚。
十月建亥，亥水临月建；十一月建子，子水临月建。十、十一月水旺生木，木为相，其余俱作休囚。
十二月建丑，丑土临月建，土生金、金相，水有气，其余为休囚。
用神临月建、日辰、长生帝旺，得福不浅。忌神临之，为祸不浅。但用神临旺地，且无他爻克伤，为吉。
忌神临月建、日辰、长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶。生扶忌神者，为助恶行凶；克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。
第二节、生旺墓绝
见下表“十天干生旺墓绝表 ”
关于生旺墓绝：金生长在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在已。
若用神爻属木，则临亥月或亥日，为用神长生在亥，也为临月建日辰，为用神遇长生。若临卯月，或卯日，即为用神帝旺在卯。若临未月或未日，为用神入墓。临申月，或申日，即为用神绝于申。余仿此。
又用神爻属木，动出亥水爻，为用神遇长生；动出未土文，为用神入墓；动出申金爻，为用神遇绝地。余仿此。
金虽长生在巳，必须是金爻旺相，或日、月动爻生扶。金爻遇巳日，或卦中动出巳火爻，或是金爻动而化出巳，皆谓之遇金长生。若金爻休囚无气，再遇巳午火者，则论克而不论生。
金虽墓于丑土，若得未土冲丑土，或卦中土多生金，论生不论克。土爻绝于巳，必须休囚无气则为绝。若得土爻旺相，或日、月动爻生扶，再遇巳火者，论生不论绝。巳火长生在寅，日、月、动爻及变出之爻又逢申字，谓三刑，论刑不论生。
十天干生旺墓绝表
例：午月己卯日测妻病，得《震》之《丰》卦：
辰土财爻为用神，近病逢冲则愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。
关于土的长生，有土长生在寅者，有土长生在申者，长期无定论。根据实践，干支土长生在寅，卦爻之土长生在申，则应验准确。
前述有关四时旺相、生旺墓绝的原则，在预测实践中是经常要用到的，初学者宜熟记下述“长生掌诀”。其间由“长生”发展至“养”之前后次序切勿错乱。诀为“长生、沐浴、冠（带）、临（官）、帝(旺)、衰、病、死、墓、绝、胎、养，可为年、月、日或时，以定用神衰或旺。”
上述旺衰关系，可配十二支。木长生在亥，故长生配在亥位，沐浴配在子位，以顺行推之。如木为用神，临寅卯月日，为临官、帝旺之地，临午位为死，临未位入墓。余仿此。可参阅《十天干生旺死绝表》。
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