山泽损，推车吊耳之象

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损者减也，损内益外，故有推车吊耳之象。夫推车吊耳，如同一车夫推车下涯，不想下至中间，。掉下耳来，左右安插不着，曾占此卦者，主事费力之兆也。

昔日黄忠在常沙为将，曾占此卦，果然出敌，关公马踏前蹄，失机回营，就如推车吊耳之卦。

象曰：时运不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖掉下耳，左插右安安不着。

诗曰：推车吊耳路难行，心中打算力不能，君子占此琐碎卦，纵无灾害也困穷。

断曰：是运不遂，莫要胡为，交节换月，自然夺魁。

至此爻辞解读大概有十篇了，也应该看出个头绪了。因爻辞解读工作量太大，又面临每篇博文审核掉的的风险，故此不再解读，读者可举一反三参考这十卦爻辞解读学习。

卦辞解读

【原文】损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，易之用，二簋(gui)可用享。

【注释】损：减损，此处作卦名。曷：何。簋：喜祭品的陶器。享：受，祭鬼神使来享受祭品，泛指祭祀。

【解说】损卦，表示有孚信，是天吉卦，无任何灾咎，可行正道，利于行动有所往。用什么来祭天地鬼神呢?根据满损的德行，只用两簋食品，就可以享鬼神了。从卦象看：损，上卦艮为山，下卦兑为泽，山不厌高，泽不厌深，损泽以益山，泽愈深，山愈高，都有利，所以“有孚、无咎、大

吉”。艮为少男，兑为少女，男上女下，男外女内，男女的位置，完全合理，所以“可贞，利有攸往”。减损的道理如何用于祭祀呢?祭祀要求诚敬，并不在乎祭品的多少，减损以诚信庄敬为本，所以只用两簋粗食，就足以享鬼神了。

【原文】彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用?二簋可用享，二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

【解说】彖辞说：损是损下益上，其道是上行的。因为损来自泰，九三阳爻往上至上位，上六阴爻降回三位，泰成损了。这一变化，正是下卦损去一个阳爻，而上卦增加个阳交，所以是损下益上，也就是损刚益柔。因为阳为尊为贵，阳爻的动态，主导着一个卦的卦情，这里是阳爻上行的，所以损卦之道是上行的。泰卦的一个阴爻和一个阳爻上下交换，实质上是天地相交，阴阳媾合，万物得以生生不息，所以说：“损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”。二度用亨是在损道影响下的措施，其应用是有时宜的，不能当作常规。损刚益柔，同样也是有时宜的，当损则损，当益则益，才是合理的、有意义的。而见刚就损，见柔就益，那是盲目的，错误的。天地间一切损益盈虚之道，都是应时宜而变化的，与时间的前进同时进行的。

【原文】象日：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

【解说】象辞说：山下有泽，就是损的卦象。艮山为阳，兑泽为阴，阴阳相济，大吉大利。但阳刚易忿，阴柔多欲。如果各趋极端，就会成为阴阳相悖，灾来祸集。君子应据此理，在惩忿窒欲上下功夫，以自求多福。读者也应好好玩味这段解说。

装卦法

六爻预测法，起卦之后还只是一个“衣服架子”，必须用“穿衣戴帽”的办法，把卦装起来，才能预测判断人事吉凶的结果。我们按照装卦的习惯顺序，一步步地学习掌握装卦的方法。

一、卦爻纳支，与八宫排列无关，只以八纯卦为标准，其余五十六卦的纳支只需把八纯的内、外卦及纳支，一分为二拆开配用。（纳支也就是装天干地支）

乾内卦：子水，寅木，辰土。

坎内卦：寅木，辰土，午火。

良内卦：辰土，午火，申金。

震内卦：子水，寅木，辰土。

巽内卦：丑土，亥水，酉金。

离内卦：卯木，丑土，亥水。

坤内卦：未土，巳火，卵木。

兑内卦：已火，卯木，丑土。

乾外卦：午火，申金，成土。

坎外卦：申金，成土，子水。

艮外卦：戍土，子水，寅木。

震外卦：午火，申金，成土。

巽外卦：来土，巳火，卯木。

离外卦：酉金，未土，已火。

坤外卦：丑土，亥水，酉金。

兑外卦：亥水，酉金，未土。

以上八卦，乾震两卦六个交中的地支排列相同。其六爻中的地支排法，是隔位而排，由下往上排。如乾卦初爻子水，二爻寅木，三爻辰土，四交午火，五爻申金，上爻成土。其它卦仿此。

乾、坎、艮、震为阳卦，阳卦的地支是顺排。巽、离、坤、兑为阴卦，阴卦的地支是逆排，其法也是由初爻往上排。

知道各爻的五行排列，就能正确掌握阴阳五行生克制化的法则，是断准卦的重要环节。

附：手掌图

http://ia.51.la/go1?id=19425269&%3Ca%20href=

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