雷水解,五关脱难之象——教你轻松读懂易经八卦40

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雷水解五关脱难之象谋望成全诸事凑巧摇卦法 |
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雷水解,五关脱难之象
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解者,难之散也,遇难即解,故有五关脱难之象。夫五关脱难者,即是黄飞虎路遇五关被获,幸得哪吒相救方得出关。占此卦者,有祸不成之兆也。
昔日,秦琼在杨令麾下,曾占此卦,果然杨令暗里相害,幸得张子顔赠箭,夜出潼关,就如五关脱难之卦。
象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰想有人救,任意所为不相干。
诗曰:五关脱难运抬头,劝君须当把财求,交易少行有人助,疾病口舌不须愁。
断曰:婚姻大好,行人来早,谋望成全,诸事凑巧。


卦理、爻辞解读
【原文】解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往。夙吉。
【注释】解:缓解,解除。此处用作卦名,旨在解蹇。2夙:早,素有的,都。
【解说】本卦卦辞复杂,曲折很多,所以前人所作解释,出入也很大,而且难于理解。我们的原则是根据卦象,逐步求解。解,上卦震为雷,主动,下卦坎为水,主润,有“雷以动之,雨以之”之象。初六和九四都失位,九二和六五也失位,分别易位,则解变屯。屯卦二、三、四爻互卦成坤,坤为众、为土,万物土中生,坤又是西南之卦,所以“利西南”,而只有六三往外无应,所以“无所往”。屯是植物种子开始动于地下的卦象,处境是蹇难的,受到雷动雨润的作用,蹇得缓解,有利于种子的萌发,这是由于解的九二上至五和九四来复到初所得的好结果,所以说“其来复吉”。九二与六五都失位,九二往五,六五返二,都得正位,所以说:“有攸往,夙吉”。
【原文】彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆。解之时大矣哉
【注释】甲拆;甲拆就是树木破皮出芽和种子胚胎发育,破壳而出。
【解说】象辞说:解,下卦坎为险,上卦震为动,二、三、四爻互卦成离,为目为见,是见险而动,动而得免于险,这就解卦的卦象和卦义。解利西南,是说解变为屯互卦成坤,坤为众,所以说“往得众也”。其来复吉,是说由解来复为屯,九五和六二都得中正之位,为“乃得中也”。有攸往夙吉,是说九二往五,六五降二,成为正应,所以说:“往有功也”。天地之情得到舒解,阴阳和合,雷雨就必依时而作;雷雨依时,白果草木受雷动雨润,就会破皮出芽,所以说舒解依时,是极为重要的。
【原文】象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
【解说】象辞说:雷雨作,百果草木得舒解。君子应依此精神,对人舒解,有过的免过,有罪的恕罪,使得从正为善。
【原文】初六,无咎。
【象曰】:刚柔之际,义无咎也。
【注释】初六:阴爻居初位,即本卦的初爻。际:交会。
【解说】解,初六以阴爻居阳位,失位不利。九四也失位,两爻交会,互易位置,变为初九和六四,得正位,故无咎。六四阴柔,来应初九刚阳,符合大义,所以象辞说“刚柔之际,义无咎也。
【原文】九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
【象曰】:九二贞吉,得中道也。
【注释】九二:阳爻居二位,即本卦第二爻。田:畋,打猎。
【解说】解,初与二为地位。二在初上,为田,二、三、四爻互卦成离,离为矢,为日,色黄,为黄矢,九二在离所以为“得黄矢”。九二和六五都失位不正,易位成九五和六二,都得正位,解也变为萃,萃二、三、四爻互卦成艮,艮为狐,二至五,历三爻,比喻狐有三只,就是“田获三狐,得黄矢”。九二上升成九五,得全中全正的尊位,得中行正,自必获吉。
象辞说:九二贞吉,是由于上至五成九五,能居正位行中道,所以主吉。
【原文】六三,负且乘,致寇至,贞吝。
【象曰】:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。
【注释】六三:阴爻居三位,即本卦第三爻。负:背负。乘:坐车。
【解说】本爻涉及到古人的生活风俗:穷苦的人,不但只能步行,还须背负东西。有势有钱的,才有资格乘车,乘车的君子,决不会背东西,而今是既乘在车上,又背着东西,这种不伦不类的行为,引起匪寇的注意,前来抢劫,所以虽然行端,也必有吝。象辞说:背着东西却坐在车上,君子不象君子,小人不象小人,木已可丑,戎寇是自己招来的,又能怪咎谁呢。从卦象看:解,九二和六五都失位,易位变正,则解变为萃,萃下卦坤为车,二、三、四爻互卦成艮,艮为背为负,九五正为所负,六三在坤,是坐在车上,以九四艮爻为背,负着九五,就是“负且乘”了。又因萃初六
和九四也都失位,易位得正,则萃三三又变中三,屯上卦坎二
为寇,在外,下卦震为动,六三在震,是六三自动引寇自外而至,所以爻辞说:“致寇至”,象辞说:“寇自招也”。
【原文】九四,解而拇,朋至斯孚。
【象曰】:解而拇,未当也。
【注释】九四:阳爻居四位,即本卦第四爻。而:其。3拇:足大趾。
【解说】解,上卦震为足,六三附于足,象拇。九四和初六都失位,易位,则成六四和初九,得正位,且成正应,得有孚。六三、六四都是阴爻,是朋至了。这样,变得结果,震不见,拇亦被解,所以说:“解而拇,朋至斯孚。”
象辞说:解而姆,是说九四居不当位。
【原文】六五,君子维有解,吉,有孚于小人。
【象曰】:君子有解,小人退也。
【注释】六五:阴爻居五位,即本卦第五爻。维:系。
【解说】九二为君子,在下卦坎险中,为初六和六三两阴爻所系,大不利。六五阴爻为小人,居五阳大位,也很不利,九二与六五易位,则都得正位。对君子来说,在坎被系的困境已解,对六五小人来说,反回二位,得位且居中,不但解除失位的不利,反而居中行正,大有孚信,所以本爻主吉。
象辞说:“君子有解,小人退也”。是说阳爻往五,得中正大位,小人由五退居二位,双方都有大利,所以大吉。
【原文】上六.公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
【象曰】:公用射隼,以解悖也。
【注释】上六:阴爻居上位,即本卦的上爻。隼:雕类。墉:城墙。悖:悖逆不通。
【解说】三为公位,三位与上位为相应之位。解,三位为阴爻所占,失位必变,变为阳交,即为公。二、三、四爻互卦离,离为鸟为隼,六三、六五都失位,变为九三、九五,则得正位,解也变为大过。此卦二至五成两乾,为高墉,大过有死象,隼入大过,当死,所以说:“公用射隼于高
墉之上,获之无不利”。
象辞说:“公用射隼,以解悖也”,那是说解三、四、五爻互卦成坎,坎为险,上六在坎上,六三变阳,则坎象坏,于是险消悖解,所以无不利。
摇卦法
用八卦预测信息的方法很多,六交预测是我国的大宗之法。六爻预测的起卦方法,最主要的就是以三个麻钱,用双手合扣,共摇六次而成卦。摇卦时,首先将三个铜钱(乾隆钱最佳)平放于手心,两手合扣约一分钟,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下事无不从心动,心动信息则发。所以脑子只准专想所要预测之事,此为集中意念,向外发信息。只有问事人的意念集中,铜钱才能通过信息反馈,正确地、真实地反映出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次,并记下每一次的爻象。
铜钱的用法,有字的一面为交,无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背,则记为“、”,为单为阳;有两个背记为“、、”,为拆为阴;三个背画了一圈“O”,为重为阳;三个字记为“×”,为交为阴。
有“O”的仍为一点,其爻为阳爻;有“×”的仍为两点,其交为阴。有“”的谓阳动,有“×”的谓阴动。“”和“×”为卦中之动爻。动则有变,阳动变阴,阴动变阳。一卦之中六个交全动,则全变,六个爻都不动,则不变。一点为少阳,二点为少阴;一圈为老阳,主过去之事;一“×”为老阴,主未来之事。圈为动交,“×”为变交。
现摇一卦为例:
因八卦这特殊的排列方式,在电脑上排好版,到手机上就变成了乱七八糟了。只好上传照片看了,这样看的还明白些。
点卦时,由下至上;排卦名时,由上往下。此卦内卦为震,外卦为兑,是金上木下,为《泽雷随》卦。