坎为水，诸事难成之象

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坎者陷也，重防无功之也，故有水底捞月之象。乃是一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，只当是元宝，就要下去捞，如何捞得，占此卦者，受劳无功之兆也。

昔日姜维扶保幼主。常想吞魏，曾占此卦，果然来犯中原，使碎心机，不能成功。就应了水底捞月之象。

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

诗曰：水底明月不可捞，占着逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。

断曰：求名不遂，疾病不愈，婚姻无成，合伙不利。

卦理白话解读

【原文】习坎,有孚,维心亨,行有尚。

【注释】习:重复:闲习。习坎就是重险。而闲习于坎险,则是教人慎于行险。维:通惟,意为只要。尚:高尚,尊崇。

【解说】习坎,有孚信,只须心地亨通,行事就会有成。因为坎上下两卦都是坎,坎为水,水总是向低下处流去,决无改变,所以为有孚信。坎为心,坎卦是乾≡卦的九二和九五流入坤卦代换了六二和六五而成的,阴阳和合,且阳爻居中位,所以主亨通。坎卦,二、三、四爻互卦成震,震为行,九二失位,动成六二,即可上行与九五相应,此行大有好处,所以为“行有尚”。

【原文】彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。往有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也。王公设险以守其邦,险之时用大矣哉！

【解说】坎,上下两卦都是坎,坎为险陷,两坎相重,是为重险,上险下险,象天险地险。水总向低下处流,而不盈溢于两岸。乾卦的九二和九五行入坤中而成坎,是为“行险”,九二和九五分别居上下坎的正中,中为信,是为“行险而不失其信”,也就是说水路虽险,水总流不停。维心亨,是由于九五居中得正,所以为亨。往有尚,是说九二变为六二,往上与九五相应,而有功。乾为天,乾的九五入坤上卦成坎险,是为天险,天险在天上,所以不可升。坤为地,乾的九二入坤下卦成坎险,是为地险。坎上下卦都是坎,坎为川,坎,二、三、四、五爻互卦成艮,为山,小山为丘,小丘为陵,都是山,所以说:“地险山川丘陵也”。乾为王公,乾以九二入坤下卦,造成坎险,就是“王公设险”了。坤为邦国,坎,二、三、、四爻互卦成震,震为守,守邦国,是为“王公设险以守其邦”。恃险利于守邦,但用险必须适合时宜,却是更重的,用险而失去时宜,险就不足用了。所以说:“险之时用大矣哉”,这里特别强调依时宜而用险。

【原文】象曰:水洊至,习坎。君子以常德性,习教事。

【注释】至:水流不断。

〔解说〕水流不断,就是习坎。君子应体察这种习以为常、不舍昼夜的精神,自己常益德性、闲习教事。

【注释】初六:阴爻居初位,即本卦的初爻。宫:大穴中的小穴为宫。

元、亨、利、贞四字解读

《周易》卦辞爻辞中,元、亨、利、贞四字,为数甚多反复出现。如不了解此四字的含义,就很难理解经文卦理。元亨利贞四字,百家注释甚多。近人高亨先生对此四字注解极为详细,因内容繁多,故只好按《周易古经今注》有关篇章,简录其义,供大家学习时参考。

“元、亨、利、贞为人之四德。元以仁为本,亨以礼为宗，利以义为干,贞以固为质。”“元、亨、利、贞之初义…..元大也;亨,即亨祀之亨;利即利益之利;贞即贞卜之贞也。”

一、释元

1、元吉,元吉犹大吉也;

2、元享:元亨犹云大亨也

3、元夫:元夫有元老之称,元侯之称,元女之称,大夫之称。

二、释亨

1、亨:亨利、亨吉、亨贞

2、小亨:小亨乃记古人举行小亨之祭也;

3、元亨:元亨犹言大亨也。

三、释利

1、无不利:言筮得此卦或此爻,所干之事都很利;

2、无所利:言筮得此卦,或此爻,所干之事皆无所利

3、利某或不利某:利某方或不利某方或对某方不利;

4、利贞:所做之事有利。

四、释贞:

1、贞吉:称占之事吉,某事贞吉,某人贞吉;

2、贞凶:皆指占凶事,某事贞凶,某人贞凶;

3、贞厉:厉,危也。所占之事则危;

4、可贞:所占之事可行,或不可行;

5、利贞:利即利益之利,有利之卜。

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