山天大蓄，阵势得开之象

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大畜者所畜之聚也，故有阵势得开之象，乃是广成子在灯光阵遭困，急将反天印祭起，打坏群仙阵，破开阵势。占此卦者，再无间隔相当之兆也。

昔日赵子云保护刘备家眷，曾占此卦，果然长坂坡大战，杀出重围，保全阿斗。就应了阵势得开之象。

象曰：忧愁常锁两眉尖，千头万绪挂心间，从令以后放开阵，任意行雨不相天。

诗曰：此卦占之带六合，疾病口舌渐渐磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财如意说。

断曰：交了行人，出门大吉，好运有信，百事和顺。

卦理白话解读：

【原文】大畜,利贞,不家食吉,利涉大川。

【注释】大畜:大有畜聚,畜又有畜止畜养之义,这里名。讲畜德的重要意义。

【解说】阴以畜阳为德。本卦六五畜初九,六五畜九二，都有畜德之象,所以名为大畜。利于贞固自持,以畜德保德能大畜其德,必为国家栋梁,食君禄,不家食,主大吉,利于上进,如涉大川。

【原文】彖曰:大畜刚健,笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

【解说】彖辞说:大畜卦,下卦乾,刚健;上卦艮为山,最笃实,九二以阳爻居阴位,而六五以阴爻居阳位,居位都不正,两爻易位,成六二和九五,则都得正位,且成正应。同时,大畜也变为家人卦,家人下卦离、三、四、五爻互卦也是离,离为目为光辉。九五刚德得居尊位,是大畜变为家人而得离日的结果,所以说:“大畜刚健,笃实光辉,日新其德”。本卦上下卦都是阳刚,阳爻又居上,有崇尚贤能之象。但阳刚过重为其弱点,幸而艮为止,艮山能止乾健，二与五两爻易位,大得其正,所以说:“能止健,大正也”,家人则家食,未变家人前,本卦大畜,三至上成

,体颐象,颐卦是“自求口食”,象征吃俸禄,是国家在养贤人,所以说:“不家食吉,养贤也”。大畜变为家人卦,其二、三、四爻互卦成坎为大川,六二上应九五乾天,须涉坎水大川,所以说:“利涉大川,应乎天也”。

【原文】象曰:天在山中,大畜,君子以多识前言往行,以畜其德。

【解说】象辞说:天在山中,是艮山止乾天以畜德,君子应据此精神,多理解前人的嘉言懿行,以畜积德性。

八宫的卦象是如何变出来的？

八卦重为六十四卦,共有八个宫,每宫的第一卦称为首卦”,或叫做“纯卦”:

八卦,单卦为经卦,如乾三,两卦相重为别卦,如乾为天三。八个别卦按五行分为八个宫,八宫只有八个卦象,那么其他五十六个卦象是怎样产生出来的?这是大家所关心的，

八卦是物象的标志,也是阴阳二气旺衰五行生克的标志。阴阳的规律是“变”,可以说是变化无穷,因此,其他五十六个卦象,都是由八卦变出来的。例如乾宫八卦变法如下:

此为乾宫八卦,就是说乾宫中其他七个卦象,是从乾卦≡中变出来的。其变法是:阳变阴,阴变阳。如乾卦六个爻都是阳爻,变时从最下面那个爻开始变(称为初爻,二爻,三爻,四爻,五爻,上爻,自下往上数),乾卦初爻由阳爻变为阴爻,为变出《天风垢》卦,即第二卦。乾卦二爻由阳爻变为阴爻,为变出《遁》卦,即第三卦。乾卦第三爻由阳爻变阴爻,为变出《天地否》卦,即第四卦。乾卦第四爻由阳爻变阴爻,为变出《风地观》卦,即第五卦。乾卦第五爻由阳爻变阴爻,为变出《山地剥》卦,即第六卦。《山地剥》卦第四爻由阴爻变阳爻,为变出《火地晋》卦,即第七卦。《火地晋》卦初爻,二爻、三爻都是阴爻全变为阳爻,为变出《火天大有》卦,即第八卦。至此,乾宫八个卦俱全。其它宫变法与上同。

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