卫玠，是一个“集美貌与才华于一身”的男子。

一代有一代的审美观念。卫玠生活的魏晋时期，人们的审美情趣偏于女性化，不论是男子还是女子，都以“白”为美。那时的男人尤其是社会上层的名士，很喜欢在脸上涂脂抹粉，那可真是一个男性化妆品消费的黄金时代。《世说新语》记载了魏明帝曹叡戏耍何晏的一次恶作剧：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”何晏是魏晋玄学的开创者之一，是大名士，《魏略》说此人颇为自恋，“晏性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影。”曹叡大热天给他一碗热汤面吃，显然是想看他的笑话，无奈何晏“天生丽质”，大汗淋漓之下用红色衣服擦脸后，肤色看上去似乎更加洁白了。有人据此认定何晏是不擦粉的，其实呢，天生肤白和热衷于擦粉并不矛盾。无他，美无止境，白了还想更白。由此亦足见当时之时尚，是将肤白视为美的第一标准的。

那个时代的颜值担当，卫玠算是其中的一个。另一枚与之不相上下的“小鲜肉”是潘岳，也即是潘安。坊间流传的“中国古代四大美男”，两人都在其列。那么，卫玠和潘安到底美到什么程度，是怎样的一种美呢？史书上语焉不详，一笔带过。《晋书》描述卫玠的美只有四个字：“风神秀异”——潘安更少了，只有三个字，“美姿仪”。 “风神秀异”到底是怎样的一种美呢？我也不知道，你自己去想象。这倒也不能怪作史者惜字如金，实在美的确是极难形容，极难描述的。作为读者，你只需要知道，卫玠美，实在是美，这就够了。