韩愈的谀词 

华说 

读过中学之人大抵是知道韩愈的，因为中学的语文教科书里收录着一篇《师说》，是他的代表作之一。文学史上有“唐宋八大家”之说，八大家之首便是韩愈，大文豪是也。同样是大文豪的苏东坡也对他推崇备至，誉之为“文起八代之衰”。哪八代呢？苏东坡没有说，于是乎后人议论纷纭，莫衷一是。只管提出命题，不负责诠释，这就是大人物。 

大文豪无疑，但也未必是篇篇精品，偶然也有失手的时候。《送孟东野序》是韩愈的名篇，一上来便是流传至今的名句：“大凡物不得其平则鸣”。然而接下去，“草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣”，草木与水之鸣，何不平之有？又云“以鸟鸣春，以虫鸣秋”，虫鸟之鸣，与不平何干？又云“伊尹鸣殷，周公鸣周”， 伊尹周公之鸣，又与不平有什么相干？昔日读来一头雾水，心想，这不是传说中的“下笔千言离题万里”么？但想想韩大师的名头，想来是不会错的，大抵是自己没有读懂之故。后来读到周作人《谈韩文》，文中引述谢枚如的一段文字，云：“洪容斋曰，韩文公《送孟东野序》曰，物不得其平则鸣。然其文云，在唐虞是咎陶禹其善鸣者也，而假之以鸣，夔假于韶以鸣，伊尹鸣殷，周公鸣周。又云，天将和其声而鸣其国之盛。然则非所谓不得其平也。（《容斋随笔》四）余谓不止此也。篇中又云，以鸟鸣春，以虫鸣秋。夫虫鸟应时发声，未必中有不平，诚如所言，则彼反舌无声，飞蝴不语，可谓得其平耶。究之此文微涉纤巧附会，本非上乘文字，世因出韩公不敢议耳。”不禁“于我心有戚戚焉”，原来有如此感受之人并不少，并非是自己没有读懂，而的确是文不对题。大文豪的文字，也不可一味迷信的。 

韩愈留下的大量作品中，有一类文字很特别，也显得醒目，那便是所谓的“谀词”。“谀词”云者，翻成大白话，就是拍马屁，说奉承话。与常人的不同之处，是韩愈拍马屁的对象广阔，数量众多，不仅有活人，而且还有死人。

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