【原文】15·23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

　　【译文】孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”

【简析】《论语·公冶长》（ 5•10） 孔子的学生白天睡觉，子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 大致意思是，孔子的学生 宰我白天睡觉。孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予（宰我）这里我改变了观察人的方法。” 对于人才选用和甄别，孔子也是不断的丰富自己的经验。所以，孔子主张在选拔人才时要考察他的品德和实际才能，不能仅凭听他的言谈就提拔他；在听取意见时，不管他的人品、地位如何，只要是正确的意见都要采纳。

“不知言，无以知人也”。但是语言不是行为，言语所表达的是一种可能性，还不一定是事实的东西。孔子认为“巧言令色，鲜矣仁”，即花言巧语的人是没有好的品德的。历史上这样“以言举人”结果却坏了大事的例子很多，比如战国时的赵孝成王以言取人，任用了只会纸上谈兵的赵括替代老将廉颇，结果赵军在长平之战中大败，四十万赵军被俘活埋。三国时期，著名军事家诸葛亮素有知人之名，但也同样犯了以言取人的毛病，用了言过其实、不懂实战的马谡当大将，结果失了街亭，最后不得不“挥泪斩马谡”…… 明代学者王夫之评价孔子所说的“以言取人，失之宰予”，这句话是千古以来言语虽简短，却是非常重要的一句话。

从18节到23节，这6节基本上全都是讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。当然，这只是君子的一部分特征。