【原文】15·24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

【简析】“恕”，从字面来看，是“如心”，也就是“如自己的心”。关于“恕”，《论语·里仁》（4•15）曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”意思就是说，曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

这里孔子说只要我自己发现不好的，便不要再施给别人，这是十分难以做到的，这是严格的自律修养。前面也说过类似的问题，原文是《论语·公冶长》（5·12）子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”大致意思是，子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

“己所不欲，勿施于人”这句话前面孔子已经讲过一次，是关于仁的内容之一，《论语·颜渊》（11·2）仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”大致意思是，仲弓（冉雍）问怎样做才是仁。孔子说：“自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”

与之相一致的是，《论语·雍也》（6·30）讲到过“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好，都是同一道理。

孔子反复的讲“恕”的内容，也是说“恕”道是孔子的重要思想之一。