【原文】13·19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

　　【译文】樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”

【简析】这是樊迟的第三次问“仁”。孔子这里对“仁”的解释，是以“恭”、“敬”、“忠”，在家恭敬有礼，就是要符合孝悌的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出仁德的本色。

在《论语》中，樊迟以前还有两次问仁的经历，但是孔子给的答案都是不同的，所以，如果认认真真的体会什么是仁，还是比较困难的。其他两次是：

第一次是《论语·雍也》6·22樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”大致意思是：樊迟问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”

第二次是《论语·颜渊》12·22樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（ｇāｏｙáｏ），不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”大致意思是樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”这里同时问知与仁，然而樊迟开始没弄明白。子夏再作解释，这才算说清楚了。知与仁原来是一致的。

关于什么是仁，其他人也问过，答案是不同的，仁的内涵是丰富的。