【原文】12·10子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”

　　【译文】子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。（正如《诗》所说的：）‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’”

【简析】“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也”，孔子最知道什么是困惑了。

历史上，三国时期，邴原与孔融有一段对话很有意思。有一个人很受孔融宠爱，但是这个人经常抱怨，憎恨孔融。孔融想杀了这个人，大家都认为应该杀了这个人，只是邴原认为不可。孔融问为什么，邴原说：大人您本来对这个人很好，经常说我要保举他，就好像是自己的儿子一样，可是现在又想杀了他。爱他就像儿子一样，恨他就要杀他，不知道大人您凭什么爱他的，又凭什么恨他的。孔融说：这个人出身低微，我成就了他，但是他辜负了我的恩情。大家不是经常说，有善行的人要推荐他，有恶行的要诛杀他，这是作为领导本来应遵守的道理。从前应劭做泰山太守的时候，保举一个孝廉，一月不到就杀了这个孝廉。邴原说：你说的应劭保举孝廉，这是国家选举人才，不是应劭自己的事情。如果保举的对，那么杀的就错了；如果杀的对，就是保举错了。孔子说，爱之欲其生，恶之欲其死，是惑也。应劭迷惑的很啊，难道大人您也要像应劭一样迷惑吗。

做官的迷惑，做父母的更是迷惑。大家都有经验的，孩子刚刚学走路时，就是有一点迈步的样子就高兴的不得了了，一再的鼓励。可是待到会跑了，不听话了，尤其是搞个破坏，打个架，打个游戏什么的，越大越惹人嫌，一时气来，恨不得一顿打死。孩子到上学年龄，成绩不佳，又不听话，孩子外面吃喝玩赌的，更是让做父母的伤心动气，更有要打要杀的念头。这就是孔子所说的：爱之欲其生，恶之欲其死的道理。

但是，孔子这里说的不是上面分析这些道理，他是说在道德修养方面，在政治大局方面，一定要有辨别是非的能力，不能疑惑或者迷惑，要忠信仁义为主，不容置辩。

      诚不以富，亦祗以异(即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧)：这是《诗经。小雅。我行其野》篇的最后两句。此诗表现了一个被遗弃的女子对其丈夫喜新厌旧的愤怒情绪。孔子在这里引此句，也是相当于现在写文章，引用名人名句一样的。