for 《Timeout》

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春节之前，我参与了几个香港人的饭局。虽然每顿饭都没有重合的人，但奇怪的是，饭后，都会看见一个人将手里的一套书转交给另一个人。至于什么东西，我不知道，只是依稀记得上面写着“盒子”二字。没想到两天之后，我去办公室，在桌上看到这个套装。当晚，又收到一条短信，来自一个旧同事，说在我桌上放了一本她编的《盒子经》，有空看看。我这才想起，这个“盒子”原来是香港那个颇具神秘色彩的实验音乐表演团体。

这个名字让我想起2003年，那时不知道时间的概念，每天看香港的音乐杂志《MCB》，把里面所有陌生的名字挑出来，通过一个叫Soulseek的软件搜索下载，如同上补习班一样，好好学习，天天向上。第一次听到“盒子”的音乐，就是从这个渠道下载得来的，当时没什么感觉，只觉得那是正常的戏剧配乐。直到今天看到《盒子经》才明白，原来“盒子”不仅是一支乐队，他们更像一个戏剧表演小组，音乐只是音像传播的一种手段，真正的魅力在于舞台，龚志成和彼得小话带领一番人马，用肢体、音乐、语言，与台下对话。似乎用音乐剧形容他们更加合适。

这套《盒子经》分为三册，最有意思的不是介绍乐队本身的“二十年”、“词集”和两张视频光盘，而是“对话”。起初，这部分内容想以约稿的形式呈现，让两岸三地和移居国外的华人谈论香港文化，没想到大部分收到的文字还是以描写乐队为主，而且还有更大多数的稿子一直杳无音信，于是他们只好采取B计划，“盒子”的主脑龚志成出面，采访香港文化界的同仁，让黄耀明、邱礼涛、袁志聪、游静等人谈论自己的领域以及感兴趣的话题，进而帮助读者了解香港文化到底是怎么回事儿。这其实才是“盒子”的最大意义，从1987到2007，乐队组建20年，龚志成也见证了香港边缘文化的兴衰曲折，他涉猎的不仅仅是编曲结构与旋律走向，而是整个文化领域的现象，以亲历者的身份和其他人对谈，把音乐的概念扩展到更大的范畴。

当然，如果你无意了解香港文化，也可以看看这种Q&A的文字呈现，它值得所有文字工作者学习。同时，他们用这种形式提出了一个有意思的观点：大多数评论文章的意义只在于提出问题，但却从不会解决问题。就像邱礼涛在当中说的那样，“评论人只是拿别人的作品当你的工具，不断努力卖弄文采”。