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作者康成俊，为现任北京大学心理健康教育与咨询中心特聘心理咨询师、高级顾问。康成俊大夫曾罹患过神经症，深切感到精神的痛苦比身体疾病更难于治愈，遂对日本森田疗法产生强烈兴趣，并在1989年翻译出版《森田心理疗法实践》，系中国第一部介绍日本森田疗法的专著。1992年他赴日本浜松医科大学研修，与森田疗法大家、日本森田疗法学会理事长大原健士郎教授共同研究森田疗法。后在北京大学第六医院和清华大学医院开展森田疗法门诊。

《森田疗法-医治心理障碍的良方》主要帮助人们认识了解“森田疗法”。森田疗法是森田正马反复临床治疗、实践、探索、总结逐渐形成的一种独特的心理疗法。其以不使用药物、不问症状、引导患者过正常人的生活，用行动让患者养成健康人的思维规律为特点，适用于强迫思维的治疗等。

本书的第一章介绍了“森田疗法”的起源。“森田疗法”的创始人森田正马先生从神经症痊愈的个人经历中深受启迪，悟出了“神经质本能上是有很强的生存欲望，是甚为努力的完美主义者，症状发生的心因性，也就是精神交互作用”的道理。最重要的是，森田正马在自己的切身体验中发现：“放弃治疗的心态”对神经质具有治疗作用。对心理疾患，你不去在意它，疾病反而自愈，这便是他得出的“顺应自然”的治疗原理，也是整本书的核心思想。这一部分可以让读者初步了解“森田疗法”，并抓住它的核心思想，以便于后面的自我治疗。

第二、 三章解释了“森田疗法”的适应症和神经质的诊断标准以及该如何去改善自己。了解适应症，判断是否在其适应症范围中是非常重要的，当读者了解到自己属于何种病症后才能更好的改善自己。这一部分还详细分析了“森田疗法”以及其他教授的思想总结——“顺其自然”、“为所当为”，使读者理解后能渐渐接受自己的症状，并积极地在生活中实践，从而获得快乐舒服的生活。这一部分需要读者反复、详细的阅读，并长时间地去琢磨和实践。

第四章则列举了一些“森田疗法”的经典病例，通过一些治疗案例，帮助患者了解治疗过程，从而达到自救。书中其他部分还详细介绍了“森田疗法”与中国儒学、道教、禅的渊源和内在联系，提升到了哲学的层面，使读者通过中国的传统思想对“森田疗法”产生更深一步的理解。本书多方面地介绍和分析了“森田疗法”，让需要的读者可以充分理解其中的核心治疗思想，在阅读中得到自救。

适应症：本书适合于所有神经症的患者阅读，尤其是强迫症患者。 

读书祛心病  读对症的书

大学生阅疗感悟：

顺其自然 为所当为

——读《森田疗法-医治心理障碍的良方》有感 

刘洋

初次打开这本书，我发现这不是森田正马先生亲自写的，我习惯性地反复去思考这本书是否能对我有帮助。当我了解到“森田疗法”是在森田正马去世后，由他的传人总结其多年治疗经验而命名的，心想既然它能传承到现在并被众人认可，总会有其存在的价值，于是我怀着试一试的态度，开始读下去。

我将该书通读一遍后，感觉内心特别的舒服，像与一位相熟相知的老友交谈一般，我觉得它很适合我。

书的第一章讲述了森田疗法的起源。书中写道：“神经质者本能上有很强的生存欲望，是甚为努力的完美主义者。”确实如此，我事事追求完美，常常因最终无法达到自己的要求而认为自己没有价值，最终陷入更痛苦的思想纠结中，形成恶性循环。“对心理疾患，你不去在意它，疾病反而自愈。这便是他得出的‘顺应自然’、‘随遇而安’、‘既来之则安之’的治疗原理。”

这本书中有一部分是用“森田疗法”治疗的案例，真正让产生共鸣的是患者与志的案例。他生性认真，不大流露感情，对虚假的行为看不惯，即便是别人这样做也会很生气；他的母亲有洁癖，感情容易波动，没有耐性，以至于他在母亲面前常常提心吊胆；幼儿期因为父亲工作调动而迁居东京。据他本人说，从自己懂事起便“不能表现自己的感情”，个性内向、被动、感情细腻，容易受到他人语言行为的伤害。但另一方面又热切地希望“自己成为大家的中心”。他心里总是惦记着一些琐碎小事。刚入幼儿园时，他总觉得同学会嘲笑他而两年不与人说话；小学毕业后离开东京，开始在人面前感到紧张却无法改变自己；初中时，因为同学们的个性化、成人化，开始感到与周围人难以融洽相处，且常因自己要变为成人而感到不安。他认为“与人交往是件很痛苦的事”，在教室坐下后就一直低着头，姿势僵硬。进入高中后，与志“奇迹般地”交了朋友，但几乎都是一对一的在一起，如果是三人以上就会无所适从，经常“落在人后”，时时“在意周围人的视线”，从而精神紧张，在教室不能开口讲话，高考落榜，也一直闷居在家。在家期间，他几乎不能安心做任何事，极度地焦虑和厌恶自己。最后走投无路，开始寻求心理治疗。

没有人的经历是完全一样的，但我与“与志”的经历却大致相似，读他的故事我就像在回忆自己一样，我深切的理解他，并感觉到自己并不孤单。与志成功治愈的案例让我对“森田疗法”充满了希望。

书的第二章，描写森田神经质的诊断标准中的性格特征，几乎就是在描写我。我反复认真地确认之后发现，真的就是我：

1、 内向性、弱力性

（1）内向性：对自己的存在过度内省、有劣等感。

（2）顾虑性：拘泥于细节，难以自拔。

（3）易受伤害性，过敏性：容易因别人的言行而受到伤害，过分在意别人的言行。

（4）疑病性：对自己的身体及感受有过分敏感的倾向。

（5）被动性：缺乏主动性，易消极，对新事物接受慢。

2、 强迫性、强力性

（1）求全欲强：强迫地追求完美，不这样做就不满意。

（2）优越欲强：厌恶失败。

（3）自尊欲强：自尊心强，希望得到好的评价。      

（4）健康欲强：总想心身健康，期望完全没有焦虑的状态。

（5）支配欲强：按照自己的想法掌控自己和周围的欲望强烈。

我因为成长环境的原因而无法交朋友，勉强自己去附和别人，却无法主动表达自己的真实想法，因为我感觉没有人会接纳我这种“劣质”的人。但内心深处我却渴望着自己成为“大家的中心”。我知道这样并不好，却无能为力。为了高考，我再一次转学，还是无法适应新环境。强大的学习和社交压力让我的强迫思维更加严重，我常常在课堂上反复回想一天中的琐碎细节，反复地内省，思考自己存在的意义。我越是想停止越是陷得深，以至于无法专心学习。很多次我自己都看不下去自己那么贬低自己，想着要改变，可是每次又会陷入另一个思想的漩涡。这么多年的畏畏缩缩让我不敢在未知的时候去踏出哪怕一步。

这些诊断标准所写的性格特点我都有，我感觉好像被人看透了内心一样，这一刻我彻底拜服，于是我更加认真的去阅读这本书。

在看完这本书之后，我心里的石头有了一丝松动。我反复地阅读自己标记的内容。“‘顺其自然’应该是接受当然产生的恐怖，人在战战兢兢、提心吊胆的同时，趁着想跳下去的欲望，完成本来是发展性的行为。”这种想法已经存在于我脑海里了，这就是我，这样的想法并不影响我去实际做事。我的想法渐渐开始改变：如果我只是为了留住朋友而强迫自己，那受强迫的自己还是自己吗？那些刻意留下的是真的朋友吗？答案显然都是否定的，那么，我为什么还是要这么强迫自己呢？做最舒适的自己，不逃避该做的，然后顺其自然吧。

改变了想法之后，我开始按照“森田疗法”的大体步奏来做，

“‘顺应自然’的两个要点：其一，承认症状以及伴随症状所产生的苦恼、不安。对此不必抗拒、否定、掩饰或回避，应原原本本地接受它。其二，在原原本本接受症状的同时，患者要利用自身具有的生的欲望，实施建设行的行动，这与单纯的‘放弃初衷’不同。对症状‘顺应自然’地接受，同时对进取向上的欲望也要‘顺应自然’。”“对出现的情绪和状况不去管它，着眼于自己的目的正常的工作学习，按照朴素的欲望去活动”。不得不说，按照“森田疗法”去慢慢改变自己，果然感觉好多了。我不再去在意自己的小思维了，那些有些“强迫性”的想法虽然依旧在，但我受它们的影响渐渐小了，它们给我带来的痛苦也小了很多。我开始顺应自己的积极想法去做事，即使心存纠结也不影响我的生活和社交。顺其自然之下，我的生活感觉真的很不错。

在阅读《森田疗法》的时候，我将老师推荐的钢琴曲《水边的阿狄丽娜》单曲循环播放，悠扬的旋律总能让我浮躁的内心平静下来，仿佛自己沿着一条小溪独自漫步，听着溪水滑过水底的清脆声响。当我的内心不再波涛汹涌时，思绪就会清晰很多，对森田疗法的理解也越来越透彻。

多次阅读这本书，我可以不再费力地去仔细回想很多年前发生的那些琐事，也不用再去一次次揭开伤疤。“森田疗法”真的很适合我，从这本书中我学到了“顺其自然”和“为所当为”，前者告诉我不要费力去钻牛角尖，任由那些想法存在，不要强迫自己，后者告诉我不要什么都不去做，自然地做想做的。二者看似很矛盾，但其实是相互促进的，一个是从内心让自己接纳自己，一个是在生活中实践。这使我不仅摆脱了神经质症状，还让我学会了如何积极的去生活。这正如道家所说的“无为”并不是什么都不做，而是凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，不要违反“天时、地利、人心”，切记凭主观愿望和想象行事。对我这个自小喜爱古代典籍的人来说，《森田疗法》简直就是为我量身打造的一本自愈书籍。

如今的我活得很舒服，勇敢地做自己，勇敢地过生活。我还在继续研究“森田疗法”，感觉它像《红楼梦》的“红学”一般，有着无限的魅力，值得去探索研究。

摘自：宫梅玲《读祛心病》 海洋出版社