010-013/300日课 20160416

     文/江夏剑客

《药师经法研究·第一、二辑 七佛药师经释义与讲记》第一讲第七节（2）

读书笔记：

药师法是解人家绳索的，千万不要把法做为一根绳子又把自己套起来了。

释迦牟尼佛手里多一个药壶就是药师佛。

药师定三大要点:

第一，   坐，身体要安置好。什么姿势不管他，推开尾闾就行。冲脉不完全是中脉，冲脉到气管部分就散开了。道家一般以打开阴跷脉来通八脉。藏密修宝瓶气、拙火定，以打开中脉。生殖器部位下面和尾闾骨上面，有股业劫气，像蛇一样盘在那里。宝瓶气足了，会发热，就是拙火。“蛇”受不了火的热量，就会往上冲，从而打通中脉。舌抵上腭是搭上鹊桥，尾闾骨排开，是搭下鹊桥。

第二，   视鼻端白。心里用神照顾一下鼻尖。视鼻端白可以成金刚体。两个鼻孔，一个阳轮，一个阴轮。佛家的功夫，黄庭一路是玄关。息道诀窍：神入气穴。

第三，   安那般那。安那是入息，般那是出息。《内经》分析人的气有七十二种。禅定：呼转为吸，吸再转为呼，在转折上做功夫。藏密把气分为上行气、下行气、遍行气、平行气、命根气。只要命根气在，其他都可以调整过来。

四种呼吸：

口呼吸。体力劳动者多用口呼吸。

鼻呼吸。吸进去，身体阳交于阴；呼出来，身体阴交于阳。

鼻吸口呼。阴平阳秘，一气为药，对治为用。鼻吸口呼由王瑜伽演变而来，藏密叫九节风，或九节佛风。练法很简单：坐下来，两脚放平（两脚尖向外成一字型），左手无名指压右鼻孔，鼻吸鼻呼三次，右手无名指压左鼻孔，鼻呼鼻吸三次，然后两手都不压，鼻吸鼻呼三次。

鼻呼口吸。阳平阴秘，一气行功。

如果说鼻呼吸是我们修定的，鼻吸口呼是治病的，那么鼻呼口吸就是调养的。

    可以用巴甫洛夫的消化生理学理解药师法的色法，用他的循环生理学理解七佛药师经的息法，用他的大脑心理学理解药师经的心法。

慈悲喜舍叫四无量心。

六妙门：数息、随息、止息、观息、还息、净息。

八触：冷热、粗细、轻重、滑涩。

十眷属：空、明、净（清楚）、慧（一心）、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应（与周围协调）。

六根、六尘、六识叫三科十八界。

（阿赖耶识）种子里有相分、见分、自证分、证自证分。

寿暖识三，是谓命根。

围绕七佛的像向左绕是降魔，向右绕是尊敬、礼拜、吉祥。

过去的画像、雕塑好，（因为）是懂法的人造的。工匠晓得技术，不晓得法义。学法的人要通五明，通技巧明。

《伤寒论》用十二经络治常见病。《金匮要略》用奇经八脉治疑难杂症。

神通不是第一义谛，不能根本解决生死问题，只是副产品。

坚持我们发的愿，这是唯一要执着的，其他都不要执着。

俱生神（阿赖耶识）。

你这一辈子精神上的活动，形成了一个东西，实际上也是一种无表色。这种无表色有时现出极略色，有时变成极迥色。有时可以缩小，有时可以放大，是种变化的无表色。但它确实是一种物质。

我们所有的活动都可以变成光，做好事变成光（白光），做坏事也变成光（黑光）。宇宙最根本的粒子都可以变成光的粒子。