（男人女人对性器官精心加工的各种手术）

摩  罗

（中国西南少数民族的示雄表演，注意那个红色的东东。示雄乃是男性生殖器的象征性加工—扩大）

割礼大概是世界上最著名的对生殖器进行加工的手术，但是一般人都将此理解为施加于女性的手术。这是因为现代非洲依然较为普遍地流行女性割礼仪式，而国际社会反对非洲割礼的呼声这些年越来越高，大大促进了人们对于非洲割礼的了解。

实际上，人类社会对生殖器的手术加工并不限于割礼。单就割礼而言，原本并不是专门针对女性的，在许多民族的许多历史时期，男性生殖器也要经受割礼。有些地区对男性和女性的割礼具有某种相关性，也就是对男性实施割礼的地方，对女性也实施割礼。

韦斯特马克在《人类婚姻史》中，用很大的篇幅讨论男女之间的性吸引问题，其中就讨论到男女割礼问题。

“在婆罗洲（引者注：加里曼丹岛）达雅克人中，以及其他一些民族中，流行的一种阴茎穿孔术，术后还要在孔中嵌入合适的饰物。它的目的在于增强女性的性欲，因此受到女性的赞赏。还有一种不大容易被看到的切割形式，如澳大利亚的‘下切术’即是一例。这种切割术一般是在青春期进行，具体做法是将尿道下壁切开，使其自下而上完全裂开。这道裂口有时可直达阴囊处，有时则仅达半程。”（韦斯特马克《人类婚姻史》477页，商务印书馆）

（坦桑尼亚割礼仪式上的少女。割礼乃是成人仪式）

?/P>

在男性阴部的加工方面，最为著名的手术是阴茎包皮环切术。“实行这一做法的有：信奉伊斯兰教的所有民族，居住在非洲西海岸的大多数部落，卡菲尔人，东非地区的几乎所有民族，信仰基督教的阿比西尼亚人、博卡人、科普特人，马达加斯加的诸多部落，黑非洲腹地的部落，以及芒贝图人和阿卡人。在澳大利亚、美拉尼西亚的诸多海岛、印度群岛以及波利尼西亚，包皮环切术的实施也很普遍。此外，这种做法在美洲的一些地方，如在尤卡坦半岛和奥里诺科河流域，以及巴西里奥布朗库地区的某些部落中，也可以见到。”（韦斯特马克《人类婚姻史》478页，商务印书馆）依据韦斯特马克所掌握的材料，我们也可以作出这样的判断：男性阴茎包皮环切术是一个流传极广的世界性习俗，他的流行的广泛程度，远远超过女性阴部的切割术。

韦斯特马克还引用一位名叫马修的学者的陈述，指出了一个重要现象，那就是：凡是实行男性下切术的地方，女人也必须实行内切术（即割礼），女性内切术是应对着男性下切术而产生的连带性结果。（韦斯特马克《人类婚姻史》477页，商务印书馆）

据犹太人的古代文献记载，犹太男子必须行割礼。《圣经》说：“正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁，以实玛利受割礼的时候年十三岁。”（《创世纪》第17章）这里只强调了男性必须受割礼，没有谈到女性。后来耶稣出生第八天就行了割礼，《路加福音》第2章第21句说：“满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣。”可见割礼在古代闪米特人种的男性中是一种稳定的习俗。笔者还曾听说，在当下欧洲的基督教国家，秉承《圣经》传统，几乎所有男婴都在出生不久之后就实施包皮切除手术。联系到韦斯特马克上文的措辞：“凡是实行男性下切术的地方，女人也必须实行内切术”，似乎可以认为，是先有男性割礼仪式，继此之后才有女性割礼仪式的。

（《以实玛利受割礼》（《创世纪》第17章第23-27节）。《圣经》插图，约作于1700年，阿姆斯特丹。铜版画，布鲁瓦的绘画作品创作。）

这个发现对于我们正确理解和看待女性割礼非常重要。它使我们更加相信，女性割礼并不是专门针对女性而来的一种身体残害措施，而是男女双方一系列的身体残害行为中的一部分。这有利于我们用文化学的、行为学的眼光客观地研究割礼现象。

与割礼习俗相对应，有些民族和部落的措施不是割去女性外阴，而是采取措施使得外阴扩大或者拉长。经过扩大和拉长的外阴，被这些民族视为至美。北太平洋密克罗尼西亚地区的波纳佩人就流行这种习俗，广泛分布于纳米比亚、博茨瓦纳和南非等地区的霍屯督人，也有这种文化习性。在这些地区，谈婚论嫁的年轻男子在交付聘礼之前，必须先设法打听女方在阴部扩大拉长手术方面所达到的效果。（韦斯特马克《人类婚姻史》480页，商务印书馆）此外，还有一些民族特别爱好给阴部纹身，或者用剃掉阴毛、给阴部漂色等等方法改变阴部的自然状态。后列这几种方法至今流行于世界各地，当今中国也不乏其例。

上述所有改变阴部自然状态的人为措施，都是为了突出阴部在人类意识中的的存在，以强调和提高它的文化地位。这种习俗向我们表明，千方百计强调性特征、突出性器官的地位、显示性能力的重要，一直是人类文化的重要特性。无论在原始社会，还是在当下的现代社会，人类文化的这种特性一脉相承，并无二致。

在当今的主流社会，虽然不用割除性器官的恐怖方式来实现这种目的，但是对性器官或者具有性吸引力的其他器官进行人为加工的手段之多远远超过原始社会，可谓五花八门。比如隆胸、隆鼻、换脸、脸部植入金丝、阴部植入假处女膜、阴部漂色、瘦身、瘦腰、割双眼皮、抹口红、指甲染色、超高跟鞋等等，所有这些措施，与非洲割除性器官的措施，方法不同，但就目的和性质而言，则甚为一致。仅仅因为这些加工手段被主流社会认可，人们不觉得这有多荒唐多残酷。只有谈到那些国际主流社会已经不认可的加工手术时，我们才常常一片惊呼：哦，我的天哪！

至于人类文化中广泛流行的生殖器崇拜（这种雕塑和图画很多呀），以及一些民间表演中的示雄（雄者，男根也）仪式，都是生殖器加工手术的延伸。