钱钟书说春天很贱，我却不以为然。

梅是冬天的君子，专拣百花凋零的时节傲放，说是一种风骨不如说是一种智慧，再往更简单的道理上说，便是自然规律，毋庸多论。而春天是万物复苏的季节，百花竞妍，千草逐绿，于汪洋般的繁盛中很难争得花魁草斗的美誉，自是低智之举。按中国人的审美观，物以稀为贵，而春光由于太多太滥，反而容易让雅士骚客遗忘，所以当初植物选择自己的生命季节时，附庸众俗，也就难免低贱的微言。

在我眼里，春天是高贵的，它的高贵源于所谓的低贱。

花草繁盛，不是媚俗，不是趋众，而是质朴生命的恣肆。梅既可为君子，春天的花草当为平民百姓，该开放则开放，该争芳就争芳，没有机关算尽的小聪明。中国的很多文人藐视朴素简单的生命，专以天地尤物为标榜，胸怀境界实在狭小。一切伟大皆来源于泥土和水，春天就是泥土和水塑造起来的最为壮观的世界，容纳万物，质朴自然，即便刻意容饰，也全出自本真，本真的就是最高贵的，忽焉若小，忽焉视大；既甘心于平庸，又不固于平庸；既以大美为妙，又纳小姿为美，独顺性情而已。

我们看到很多自视清高的人连走路都带着傲气，步伐不同凡俗，大有蔑视众生的威仪。不过他们的腰板再傲慢，也绝不比一株荠菜更高大。荠菜遍生沟畔，虽形态微小，然风度卓然。它较早感受阳光，也该属于很贱之一种。它生命短暂，却拥有着十足的快乐。它一向低调，绝不炫示人，绝不攀龙附凤，亦无可炫示招摇。这便是两种不同的生存观念：卑贱者适天地而生，高贵者逆天地而矜；卑贱者以朴素的快乐为生命之本，高贵者以蜗角虚名为人生所求；卑贱者不以生喜不以死悲，高贵者冲突功利喜忧妄生。可见卑贱高贵颠覆，一笑！

由此看来，梅之昭显严冬，并非文人所言-----傲霜凌雪，自然而已。所谓风骨，亦是无聊之人之无聊妄评，因为世间本无尊卑，各顺时节，各绽其芳，不为尧存，不为桀亡。非要将植物分出三六九等，非要将季节鉴定为高低贵贱，也实在是玷污了自然的真理。

我们都有这样的体验：站在丁香树下，满眼是洁白似雪的繁花，却忽略了脚下的茵茵青草；一般犬彘不为所动，特殊品种赏爱尤加，比如藏獒、小白猪类；于芸芸众生中，专注于明星大腕，甚至他们的高级轿车、华丽的别墅，对擦肩而过的平民百姓视而不见；追逐雅士的竹韵兰风，不屑家庭琐碎。这不是我们的错，也无所谓对错，这是人的一种偏爱倾向。它指挥着我们的行为和梦想，使我们远离扎实的泥土，既得不到放在云端的绮丽，也从此丧失了简易平实。我们的眼光似乎更应该折回朴素的生活，从最纯粹最不起眼的生活中找到人生的快乐。有远大理想无可非议，失去了泥土的相伴，可能会遭遇人生的失意。

春天大把的生机，无穷的明媚，铺天盖地的绚丽，扑面而来的恩赐。此时，你该回归泥土，尽量保持一棵小草的心态，让低贱的春光照亮心的暗室，且歌且舞，亦雅亦俗，不亦乐乎！这就好像我们平凡的不能再平凡的家，简单的不能再简单的机械的生活节奏，朴实的不能再朴实的亲朋好友，他们正是本色的泥土和水，我与他们的融洽相悦便会缔造美丽的春光，而此时的春光便只是此时，瞬间即逝。珍惜一把无声的泥土，也就多赚了许多人生的快乐。不要等到年华永去的那一天，才恍然大悟，我原来拥有的只是一日春光。