后世有一种传言：“王了望为求功名主动献出自叙帖”

仔细分析，这个传言根本不能成立：假如主动献帖，献给谁？献给谁都会有史料记载传于后世，而且必然有去无回，但我们掌握的史料却是怀素《自叙帖》一直陪伴在王了望身边，此传说显然是无稽之谈。

但是，自古“无风不起浪”，这股邪风当然来自王了望不可思议的出狱，以及之后更加不可思议的踏上了仕途起跑线。

按照今人常识推论：一个僻壤老秀才，能够进入京师国子监学习，上面“没人”提携是根本不可能的，在国子监就读的贡生，衣食住行朝廷全包，学费不但全免，还支给月例俸禄零花钱，对于家境并不十分富裕的王了望来说，这无异于一步登天，这种不合情理的“穿越”背后究竟隐藏着哪些秘密？

是的，此时期的王了望名不见经传，唯一认识的“大人物”，唯有救他出狱的巡按甘肃的御史魏琯。

王了望是匹千里马，魏琯相当于王了望的伯乐，这位伯乐为王了望的进京到底出力多少？是不是暗中通融帮助了王了望？迄今没有任何史料记载。

根据我们现在能够掌握的文字资料，王了望被举荐进京发生在公元1648年，而魏琯于公元1647年便调任江宁学政，事实上离开了甘肃，魏琯于次年，也就是公元1648年奉命进京执掌河南道。

也就是说，王了望是与恩人魏琯同年入京，这里面的确有些意味深长：巧合？还是人为巧合？

我们可以大体推断出，魏琯肯定清楚王了望秘藏的怀素《自叙帖》，是否可以进一步推理：这位爱才的伯乐，不但救了王了望出狱，而且希望他能跟随自己来到北京，使自己能有机会亲睹怀素手迹？

至于是否暗中通融帮了王了望，这点没有任何史料支持，我们因此无法确凿断定，但已经就任江苏学政的魏琯是否给甘肃“有关部门”打了招呼？相比“冤辨”，后人还可解释因为魏琯发现了王了望才华横溢，而现在的王了望只是个陇上秀才身份，凭什么特例开恩上调进京？上面没有过硬的关系提携有可能吗？

所以，那个王了望主动献出了自叙帖的传言，也应该算是“无风不起浪”而此风有源头。

但是，也是公元1648年，清顺治5年，因祸得福的王了望神采奕奕进北京，中途题诗抒怀《出太原石岭关》：

“边地宁相近，黄云一抹愁。如歌塞上曲，不必小梁州。”。

此诗可以看出，遭受过牢狱之灾的王了望并未收敛多少清高姿态，依然一派指点江山精气神儿！这里哪有一丝被人施恩提拔的意味？。

前面说过，王了望其人，持才傲物，骨子里清高自傲，甚至我们通过他的狱中表现，可以断定其“铁骨铮铮”，不屈服于牢狱，不屈服于酷刑，甚至不屈服于众叛亲离，这种性格能够实施对上谄媚行径？

自古有“文如其人”之说，王了望心胸高远，能够写出“黄云一抹愁”的豪迈，说是“视功名如粪土”也不为过，又怎会把视为性命的怀素《自叙帖》，拿来铺垫自己脚下坎坷的仕途？

若非要回答王了望离奇进京这个问号，看来只能从中国的一句老俗语中寻找答案：“墙里开花墙外香”，王了望这朵陇上奇葩，首先“香”到了墙外眠州，而更加奇葩的是，眠州直隶州学政，竟然慕名举荐邻居家人才，这才使得一位43岁的老秀才，没有被彻底淹埋在华夏大西北的黄土深处。