就在曲艺通过电视一次次走进千家万户的时候，一个新的形式也悄悄在电视上逐渐火爆了起来，这个形式，不用说，你也猜到了，它就是小品。

1992年，中国曲艺家协会、河南省曲艺家协会共同举办了“宋河杯”全国曲艺小品邀请赛。

这是第一次以“曲艺小品”为名举办的一次全国性赛事。您看看这些剧照，您能认出来这就是当年的巩汉林、金珠、赵卫国、黄晓娟，潘长江吗？他们就是在这次比赛中脱颖而出。

小品一面世，就受到了观众的好评和欢迎，论说小品算不上啥新形式，小品，以前也就用于艺术学校的老师们给表演专业学生布置课堂作业。但把小品搬上舞台毕竟是个新招，这个新生儿将来会长成啥样？大家心里还真没底儿，也正是因为这没底儿，才在接下来的几年里，把人们一下子惊呆了，它不仅长大了，而且能量巨大，大到了简直要改变中国曲艺的发展轨迹，这在当时，您就是再能掐会算，也算不出这样的结果来。

 咱这一集叫繁荣，说的是曲艺繁荣的事儿，怎么个繁荣法，您看看下面这些场面。

马街书会这么多人，可都是自发来的！这么多铺演出的台子，都是自己搭的！这么大的场面，800多年到今天，没断过！ 中国有两大书会，一个是河南省宝丰县的马街书会，在马街，一个在山东的胡集，这是一个大的曲艺市场，大到什么程度您看吧，马街的过年多别致，每年正月到了初五光景，家家户户门口摆被窝，摆馒头，摆大红点的白面大寿桃，干嘛呀，请各地的曲艺人免费在家里住，谁家到的人多，谁家在当地就有身份、有地位，为什么？因为曲艺人看得起。

从这天开始，人们陆续往马街赶，一下子要聚20万人， 而且有三百多台节目，您说，这曲艺多招人喜欢？但有一点，它就是在这一块土地上，换了别的地方他听不懂，这是什么，这是曲艺的特点，地域性强！

您再看看这儿，这是当年上了焦点访谈的一段画面，说的是啥？是苏州评弹艺人，好几对夫妻档，坐着船跑码头，就是赶场，这个书场唱完了，又赶下一个书场，走街串巷，忙着呢，当然，现在不坐船了，有车了。

我再给您介绍一名词，叫司火局，诸位，您可别以为它是走私军火的，这就是广东热爱粤曲的群众搭起来的曲艺伴奏的班子，想到这儿票一把曲艺行，您得掏两个钱儿，付一点费用，就像卡拉OK，马上给您伴奏，您就能演唱，这就是我们广东的粤曲，您看看这个场面，这个场面曾把郭沫若震了！出句称誉：万家灯火万家弦。

再给您曝点内部消息：这是陕北说书艺人演出的场面。陕北说书艺人一个月最棒的能挣十几万块钱，一年下来就是百十来万，这话可不是信口胡扯，都是有根有据。

上个世纪五十年代，有一位藏族僧人还俗了，还俗之后，他干啥，干曲艺，这一干就干了一辈子。他就是藏族曲艺家土登。

1987年，藏族曲艺家土登来到了英国，他把藏族曲艺带到了英伦三岛，并折服了当地观众。这位僧人出身的藏族曲艺家和他高超的艺术造诣，是中国少数民族曲艺的一个缩影。

在内蒙古，蒙古族曲艺家道尔吉仁钦演唱的好来宝那也是家喻户晓，妇孺皆知。

土登和道尔吉任钦这二位少数民族曲艺的代表性人物，先后担任过中国曲协的副主席。这可是新中国和新时代赋予少数民族曲艺的一份荣誉。

说曲艺繁荣，不能不说中国的少数民族曲艺。我再给您介绍点儿情况，少数民族曲艺有个性，不象内地的曲种，光动嘴说唱，人家是载歌载舞，又动嘴，又动腿儿。《格萨尔王》、《江格尔》、《玛纳斯》、《亚鲁王》，这些个英雄史诗哪个不是传唱千年！