洛克日记中记载：“……我们就在这里开始了我们第一天的露营，这里有在海拔15000英尺地区特有的玫瑰金丝雀，也是马鹿的家园，是木里国王保护的动物，他们严禁猎杀马鹿，违者将被扁形木制刑杖毒打，以示惩戒。”

第二天当阳光洒在山脊上时，洛克再次上路，马帮就要进入贡嘎岭地区了，向导喇嘛却发生了奇怪的变化：“木里寺的主持喇嘛离开了自已的地盘，没有了一群丧失灵魂的农奴簇拥，所以吓得要命，他千遍万遍地希望自已没有来贡嘎岭。”

这无疑是一次以生命做赌注的博彩，要进贡嘎岭，洛克一行还必须经过一个独特地方：嘎如藏人部落。

“当地的男人们是贡嘎岭土匪的亲戚，举止傲慢，阳刚气十足。他们目空一切地四下走动，吓得我们的喇嘛向导瑟瑟发抖，比他在木里王面前害怕发抖有过之而无不及。”

但洛克还是满不在乎地在嘎如安下了营寨：“我们把帐篷搭在嘎如头人的房子旁边。嘎如人身高体健，无所畏惧，喜怒哀乐都写在脸上，很象阿帕切印第安人，编成辫子的头发，披在头上。他们很友好，但不卑躬屈膝，他们鼓起勇气最终没有成为卑贱的农奴。很快，我们就被一群牛高马大、微笑的部落人围住了——他们都曾杀死过自已的对手。”

在这些高大的部落人中间走出了一个人。

洛克日记记载了对这次邂逅土匪头目的震惊：“我在这儿见到了贡嘎岭匪首扎西宗本的那个诡秘的哥哥，他来看我……”

贡嘎岭匪首的哥哥玛霍山？洛克尽量放松自己，对这位诡秘的不速之客点头微笑，但是，这位“土匪大哥”却目光贪婪，感兴趣的是洛克身边的高档相机！

“他坐在我的帐篷对面的布垫上，嘎如人围成圈坐在外面，我的纳西族人在后面提防他们。”

嘎如人显然对“土匪大哥”相当熟悉，态度友善，而洛克的纳西队员却不屑示弱，示威般不断挥舞自己手中的步枪！

洛克对眼前两个民族的两种截然不同的反应很是奇怪，直到这时翻译才告知洛克真相。

“我的喇嘛翻译告诉我，嘎如士兵不愿意承担护卫我们转山的责任，他们解释说，因为害怕贡嘎岭的匪徒，他们自已以前也不敢去转经，他们承认木里王已命令他们派遣10个人武装护卫我，但是，他们为我的性命担忧。所以，他们已经讨论过我们的周详计划，设置了重重障碍以阻止我的使命。”

了解到真相的洛克勃然大怒：“我站起来，似乎是在藐视他们的怯懦，问‘到底是嘎如男人护卫我去，还是要嘎如女人护卫我去？’”

洛克回到帐篷里，心中开始盘算必须要做点什么：“然后我用汉语给木里王写了一封信，信中象我给喇嘛解释的一样，通知他的主人：说这个喇嘛（嘎如头人）和嘎如士兵害怕护卫我，我命令他找一个可靠送信人，把我的信送给木里王。”

洛克的威胁达到了预期效果：嘎如人再也没有说不去，他们表示：不惜牺牲自已也要保护洛克。

而此时，“土匪大哥”玛霍山却神秘消失，不知去向……

满脸恐惧的向导喇嘛要求到嘎如寺祈祷，这是在准备恳求神在他转山时保佑他，洛克理解这种心理安慰，陪同他给神烧了一些印有经文的小纸片和柏树枝，还同意了喇嘛的建议：少带一些行李，尽量避免去诱惑贡嘎岭匪徒。

面对如此危险，除了纳西族队员显得满不在乎，人人都感觉到了危险临近！探险队的马帮头甚至开了小差：“他吓得晚上就溜了，沿着河边去了省宗，想从那儿回木里。但是苏亨人没收了他的刀，帮我们把他扣留了。”

早晨的细雨霏霏中，持枪骑马的嘎如士兵保护着探险队上路了……

“嘎如士兵们除了武器还有一种装备：格乌——据说这是一种能够保佑人不中子弹的神龛。这儿的人都是即带枪又带格乌，真是够稀奇的。这说明不管格乌盒的神力靠得住靠不住，他们觉得带上枪或许也有用。”