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上次去看吴冠中画展的时候，在美术馆还看了台湾雕塑家朱铭的作品展。

朱铭15岁开始随师学习民间雕塑与彩绘，后又拜名师学习现代雕塑。朱铭先生至今已七十余岁，在台湾有与齐白石相似的美名，深得民间艺术滋养，又极具现代艺术精神，已成大师级艺术家。朱铭先生介绍，网上有不少资料，不再抄。

此次展名为《朱铭人间雕塑展》。朱铭先生的雕塑材质包括了木、不锈钢、陶瓷、青铜及宝丽龙，朱铭的作品很有味道，有一种仙风与市井之气混杂一体，趣味天成之感。相比而言，我更喜欢他的木雕彩绘，更温暖也更生动。

也许是人老了，人老了就有了一种想教育别人的欲望。这次朱铭先生在美术馆首次发表了他的新作《囚》系列。宝丽龙雕刻出的人物囚于金属笼中，金属的冰冷坚硬与宝丽龙（就是塑料泡沫）的软弱易碎形成了对比，也许这才能说明人的生命需要珍惜。朱铭说，所有的人都有自己的笼子，只不过看你怎么去年待，看你如何走出。连婚姻中的人也如此。这个应该不新鲜。婚姻是一个牢笼，这样的比喻和说法早就有了。

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朱铭把人事分为善与恶两极。每个牢笼都有一个可以打开的门，但善所在的牢笼，门锁在里边，你是可以自己打开走出去的；而恶所在的牢笼，门锁却在外边，你只要处在恶中，那么你就无法走出你的牢笼。有意思的是，朱铭在一个作品中，让善与恶同处一个牢笼之中，善的一边是白色的，门锁在里边，而恶的一边是黑色，门锁在外边，善与恶中间的分界是无形的，如果恶想走出牢笼，那么他必须站到善的一边；如果善无法走出牢笼，那么他一定是倒向了恶的一边。

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    “地狱在人间，人间有天堂。问君何处去，但凭一念间。”

这么有说教意义的作品，我觉得有意思，但少了艺术的感染力。在阅读这样的作品时，要动太多的脑子，要思想这个作品里的哲理，却减少了如人间系列那些作品所给我们带来的轻松与美感。

不过，人在牢笼中，这还是很有说教意义的。看这个作品，我很奇怪地想到了萨特的小说《墙》。那是当年给我很大震动的小说，萨特的存在主义在80年代曾经狠狠地影响了中国的青年知识分子，记得我的一个同学因为写了一篇与存在主义有关的文章，而被一个重要单位拒之门外。存在主义认为人的存在是偶然的，荒诞的，而萨特的一句“他人就是地狱”成为了名言，是人与人无法理解、人性的孤独与冷漠的简单注释。对存在主义，我实在不懂，但萨特的小说《墙》却震动了我：一个被佛朗西斯政权迫害的“我”，被逼着交待另一个要犯，“我”当然是坚决不说。当然“我”知道如果不交待，那么一定会被处死，在最后的时刻，当军官再次逼问他那个人藏在什么地方的时候，“我”想与这个军官开个玩笑，于是随口说他藏在墓地。军官于是带人去了，这时“我”想到这些愚蠢的军人被骗到墓地空欢喜一场，心里就笑了起来。可是，可是最后，这些军人真的在墓地抓到了那个要犯！——这就是萨特说的人生之荒诞与偶然，就是没有意义！

“他人就是地狱”。这也是一个无法走出的牢笼。

写到这，又想起了晋时的狂人阮籍。阮籍在家中赤身裸体，自在逍遥，这时有人来访，他依然故我，有人怪他无礼，他却说：天地就是我的房子，这屋宇就是我的裤子，咦，你怎么走到我裤裆里来了？

人生有牢笼吗？