四．専門家の尊さ　专家的尊严

亀山殿の御池に、大井川の水をまかせられんとて、大井の土民に仰せて、水車を造らせられけり。多くのあしを給ひて、数日に営みに出だして、かけたりけるに、大方めぐらざりければ、とかく直しけれども、つひにまはらで、いたづらに立てりけり。さて、宇治の里人を召して、こしらへさせられければ、やすらかにゆひて参らせたりけるが、思ふやうにめぐりて、水を汲みいるる事、めでたかりけり。ちろづにその道を知れる者は、やんごとなきものなり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （第51段）

第五十一段

　　龟山殿[1]的御池想引用大井川[2]的水，于是就下诏大井当地的人来造水车，天皇赏赐了很多钱财。一段时间后水车造好了但是却转不动，虽然经过多方矫正也没有任何效果，于是就遗弃在那里。最后就令宇治[3]的乡人来建造水车。水车很快就造好了，转动灵巧、汲水也很简便。由此可见，万事如若能深知它的道理，这是难能可贵的。

[1]•日本第九十代的龟山天皇（1260—1274年在位）让位后，在大堰川北岸，京都府嵯峨之龟山脚下由后嵯峨天皇营造的离宫，作为龟山天皇退隐之所，即龟山殿。今京都市右京区天龙寺即其地。

　　[2]•大井川发源于丹波，为保津川之下游，经嵯峨、岚山而为桂川，后流入淀川。大井川是从龟山殿旁流过去的，所以这里有引水之说。它的名字经常出现在古歌里。

　　[3]•宇治为山城，以制造水车而著名。

翻译成现代日语：

専門家の尊さ

後嵯峨院が（かとさがいん）、亀山離宮のお池に大井の水をお引きになろうとして、大井の土地の人お命じになって、水車をお作れせになった。たくさんの金をお与えになって、数日で（土地の人は）作り上げて、（それを）かけたが、少しも回らなかったので、いろいろ直した。だが、とうとう回らないで、（その水車）は何の役にも立たないで立っていた。そこで、（後嵯峨院は宇治の人々をお呼びになって、お造らせになったところ、（宇治の里人は、）やすやすと（水車を）組み立ててさしあげた。（その水車）が思うとおりに回って（池に）水を組み入れることはすばらしかった。何事につけれも、その道を心得ているものは、尊いというものである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第51段）

五．指導者の必要性　指导者的必要性

仁和寺にある法師、年寄るまで石清水ををがまざりければ、心うく覚えて、ある時思ひ立ちて、ただひとり、徒歩よりまうでけり。極楽寺．高良などををがみて、かばかりと心得て帰りにけり。さて、かたへのひとにあひて、｢年ごろ思ひつること、果たしはべりぬ、聞きしにも過ぎて、たふとくこそおはしけれ。そも、参りたる人ごとに山へ登りしは、何事かありけん、ゆかしかりしかど、神へ参るこそ本意なれと思ひて、山までは見えず、｣とぞ言ひける。すこしのことにも、先達はあらまほしき事なり。

  （第52段）

第五十二段

　　仁和寺[1]的一个法师年老时因为没有去参拜石清水而经常把这件事悬挂在心。有一次就单独徒步前往那里，但是等到了极乐寺、高良等处参拜后，自己感觉到这个地方就可以了，于是就转身回去了。回来后就告诉友人说：“这些年来缠绕在我心中的事情终于解脱了。所见过于所闻，看了之后才知道不过如此。这话诚然可贵啊！然而前来参拜的人都想登山，这究竟是为了什么呢？我也曾想去登山，但是我本意是在于拜神，因此没有必要非得看到山，也就回来了！”因此，即使是最细小的事情，最好也是需要有先达者的指点。[2]

[1]•大内山仁和寺为古义真言宗之本山，在今京都市右京区花园之地，仁和四年（888）宇多天皇建。宇多天皇让位皈佛成为法皇之后即居此，称御室，此后御室与仁和寺即成同义词。

　　[2]•这实际上是一句反话，意思是说看了之后才知道不过如此。

翻译成现代日语：

指導者の必要性

仁和寺にいたある僧が、老年になるまで石清水八幡宮を参拝しなかったので、残念に感じて、ある時、思い立って、ただ一人で歩いて（石清水八幡宮に参詣した。（その僧は、石清水八幡の末寺．末社となっている）極楽寺や高良神社などを参拝して（石清水八幡宮は拝まず）これだけと思い込んで帰ってしまった。さて、(その後）友達に会って、｢長年、心にかけていたことを果しました、（石清水八幡は）かつて聞いていた以上に尊いお姿で建っていました。それにしても、参拝していた人がみな、山へ登つたのは、（山の上に）何かあったのだろうかと、ぜひ見たかったのですが、お神へ参拝することが（私の）最初からの目的であると思って、山までは見ませんでした。｣と言ったそうである。（だから、）ちょっとしたことにも、指導者はあってほしいもおである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第52段）