337【原文】

先生起行征思田，德洪与汝中追送严滩。汝中举佛家实相幻相之说。

先生曰：“有心俱是实，无心俱是幻。无心俱是实，有心俱是幻。”

汝中曰：“有心俱是实，无心俱是幻，是本体上说功夫；无心俱是实，有心俱是幻，是功夫上说本体。”

先生然其言。洪于是时尚未了达。数年用功，始信本体功夫合一。但先生是时因问偶谈。若吾儒指点人处，不必借此立言耳。

【注释】

思田——思恩、田州。

严滩——今浙江桐庐县西。

实相幻相——佛教术语。幻相是由妄想所形成的虚妄之相，实相指宇宙事物的真相或本然状态。“相者无相”，说的是超越了虚妄之相的真实存在。万物都有相之本体、有真实不虚的内涵，指事物的本性，是佛教所说的绝对真理。佛教认为，宇宙间一切事物都是变化无常的，都没有永恒、固定不变的表象，这就是“空”。这种空就是宇宙间万有的“真性”。

有心俱是实，无心俱是幻——心与事物相通便知理，心不能与事物相通便无真相。

无心俱是实，有心俱是幻——修为至天人合一的境界时，无须思考便知事物之理，需要思考则未能达到天人合一的境界。

功夫——修为。

然其言——表示赞同。

立言——做理论，创学说。

尚未了达——还没通达，还没弄懂。