李侃《广西文场——山水间流淌的清音》选章之三：

文场的演唱流派及演唱風格

广西文场分有两派：瞎派和光派。这种划定或者说称呼，在外行人看来，甚是奇怪。我们知道，一般来说，文学艺术流派是指在一定历史时期，某些政治倾向、文艺思想、审美趣味、创作风格相近或相似的文艺家自觉不自觉地形成的派别，如文学的“荷花淀派”，“山药蛋派”，京剧的“梅兰芳梅派”，“尚小云尚派”，“程砚秋程派”，“荀慧生荀派”，广西美术的“漓江画派”等等。文场是草根艺术，发端在民间，它原是一部分人的谋生手段，盲人演唱者拜师带徒，口耳相传，结社抱团形成比较松散的团体，久而久之就有人将他们称为耍玩子（唱文场）的“瞎派”。后来，有闲阶层人士觉得文场文词优美，曲调高雅，是一种高尚怡情的娱乐形式，也相继演唱起来，为了区别于“瞎派”，这些人被称为“光派”。这种划分只不过是约定俗成的叫法而已。

这两派在演唱风格上有着不同的区别。先说瞎派艺人的演唱风格：由于他们囿于身体条件，眼睛看不见，束缚了形体动作和表情，只能是“坐地传情”。他们的演唱特点是声腔质朴，婉转动人，叙述和抒情都是从歌唱音律中表达的，以声腔打动听众，唱功十分了得。他们演唱表现愤怒的情绪时，慷慨激昂，听众与之同声相气；表现爱意时，听众恨不能与人物牵手相依。唱春天，绿叶依依；唱冬天，红梅灼灼。这正是瞎派魅力之所在，美到了骨子里。他们演唱文场，是为了生存，惯取的方式是唱排街或唱堂会（后者也有明眼艺人加入）。什么是唱排街？形象的說法是“過街溜”。就是一队盲艺人，为首一人执杖带路，其后的艺人一个接一个扶肩接踵，走街串巷，时兴拉着胡琴牌子——【南路过街溜】或【北路过街溜】，边走边唱，招揽听众，路人或店家見到便施舍钱财，他们如同乞讨一般，看了十分寒心。唱堂会又是怎么回事？旧时曲艺人为他人喜庆登門弹唱，在选择节目时，有一套规矩，如主家寿诞就先唱《八仙贺寿》，再唱其他曲子，如结婚则唱《将相成配》（即《孟丽君》），周岁弥月就唱《仙姬送子》，丧事则先唱《拜斗》，继唱《刘备哭关》，或《伯牙碎琴》等文辞典雅、感情凝重的段子，以迎合主家心愿。另外 ，赴堂会前还要做一番功课，如主家是好热闹好玩耍的主，就唱《打花鼓》《秋江》《双下山》等。至于酬金多少似乎并不十分重要，堂会演唱，人情重过报酬，如是亲戚好友或地方权势邀请赴堂会，要給情面。主家除宴请款待外，自然会有封包为酬。王仁和文武玩子馆，在桂林持续了25年，直到1955年，他应聘到桂林市文化系统教学，成为国家公职人员，玩子馆方才解散。

光派又是怎样的风格呢？20世纪20-30年代，在桂林、柳州城中挂牌文武玩子卖艺的文场班社有几十家。这时除了以文场为职业的盲艺人，还有大批被称作“耍家”的业余爱好者参加到文场的演唱中。这些“耍家”属于有闲阶层，其中不少出身于官宦或富贵人家，生活优裕，自身也具有较高的文化艺术修养，他们以文场为雅趣，常与同好者相聚在一起弹唱文场，自娱自乐。著名耍家海逢贤、沈善文、蔡华圃、苏焕章、杨鋆楠等都是有较高文化水平的曲艺人。沈善文1959年8月曾从柳州邀请到桂林市文场戏曲训练班授課月余，其后他还与海逢贤一道到广西艺术学院应聘教授文场。他不但能唱能弹奏，还能创编，由他创编的文场段子有《白蛇拜斗》《月夜秋声》《三戏白牡丹》。在《白蛇拜斗》中设计了新唱腔，用桂剧的【南路背弓】转文场的【越调】，再由【越调】转【滩簧】【丝弦】【南词】最后又转回【南路背弓】。他是将姐妹艺术中的某些唱腔与文场的四大调连缀活用的创始人，代表作有文场新腔【丝弦吊扳】等。1935年，由"耍家"金紫臣编撰出版的历史上第一部广西文场集《新式琴弦曲谱》，改变了文场以往主要靠口耳相传的教学方式，对传播和发展广西文场起到了巨大的推动作用。广西文场因有文人雅士耍家群体的参与而具有了雅文化属性，这正是广西文场被认定是高雅艺术的主要原因之一。 盲艺人演唱文场，只是坐唱和站唱（也叫立唱），尤其是女性盲艺人，不讲究形体。男艺人多是站唱和走唱，注重形体。无论是坐唱、站唱或走唱，广西文场主要靠“唱”来表达作品的意蕴、抒发情感、感染观众。在演唱时，按桂柳话的声调、韵律和节奏处理音乐，讲究平仄、押韵，以符合咬字行腔的规律，且真假嗓并用，配以人物的内心情感和面部表情，达到完成作品的艺术要求。

到上世纪60年代，瞎派艺人培养的接班人已然茁壮成长起来，文场艺术得到快速发展，就再也没有两派之说了。   广西文场的表演形态有坐唱、兼司伴奏乐器、立唱、走唱，在此基础上发展按人物化妆、穿服装演出的文场戏，俗称“挂衣”，一种朝戏剧发展的形式，突破了上述表演形式。 文场挂衣有生、旦、净、丑等行当之分，根据唱本中的人物来决定演唱人数。有的作品常常演员先以第三人称引出故事，然后进入角色，如《五娘上京》，一人一角或一人多角，进戏出戏自如，说表和演唱结合，完成剧情。

改革开放之后，广西曲艺得到长足的发展，瞎派基本上退出了舞台，年轻的演员茁壮成长，新节目不断涌现。如今我们的节目充分体现出新时代中国特色的社会主义内容，在表演形式上也有许多创新，以获奖作品《春兰吟》为例，在演唱上由一人主唱，还配有6名伴唱，伴唱者比拟为六朵兰花，衬托主唱者，画面色彩斑斕。但是，近年也有些文场节目中出现歌舞化倾向，把曲艺是一种说唱艺术的本源丢掉了，遭到业内专家的批评。