历史的集体性命名与个人化承担——兼涉赵丽华诗歌精神

 （全文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f186eb801007lbx.html）

……诗歌作为一种文学品类，是整体地参与到文学史、进而参与到整个“历史”中的。而诗歌的写作无疑属于个人。需要强调的是，诗人较之于其他人，天生具有某种“先知先觉”的秉赋，因而不但总是站在时代的最前沿发出自己的声音，有时候，甚至是超前地引领着一个时代的精神。

……如果硬要什么时代性的话，那我可不可以说，赵丽华的写作是符合我们这个时代的精神的？因为她在这个充分尊重个性的时代，前卫性地凸显了自己与众不同的独特个性。

……我把她的诗歌精神概括为：前倾。独自。创造。这样六个字。虽然这种精神并不是她个人所独有，但就我有限的视野看来，她至少是在这方面做得最好的诗人之一。如果说第三代诗人是从朦胧诗人形而上的写作那里把诗歌拽回大地，那么，赵丽华就是继续把诗歌带进日常生活的少数几个优秀诗人之一。她比第三代诗人做得更彻底的，是从内部取消了诗歌长久以来被人为塞进来的功利性，同时从外部缷下了诗歌的种种“不合体”的壳，从而凸显了诗的审美本位。也可说是“扶正”了诗歌，使之贴近生活和人心，并还原它们。

……诗人东篱写过这样一些话：“赵丽华已深入生活的内部，她看到了生活中的无奈，无奈中的可笑与可悲，可笑与可悲中的无意义……

……如果说赵丽华诗歌的上述文本处理是机巧的，那她的诗中还常常暗藏着一种精致的和细微的智慧。这种智慧是属于她个人的。是她对世界的独特把握方式。她自己曾说：“……这个世界的事物／正按照某种我独自掌握的标准／依次进入诗”。

……还是这么说吧，至少在我的阅读所及，赵诗完全取下了各种僵硬的面具和铠甲，呈现出自然面目，显得细致，清逸，纤柔，敏感，像一缕缕微风，或冷或热，吹过面庞和内心，有一种暗中的抚摸和拨弄感，但却抓不住什么。照她自己的话说，就是“卸掉诗歌众多的承载、担负、所指、教益，让她变成完全凭直感的、有弹性的、随意的、轻盈的东西。”（——引自赵丽华《我要说的话》）她的诗，因此读起来亲切自然，没有必要过多解释，但却要用心去体会。想想那些“恶搞”者，还能说些什么呢？第一个吃螃蟹的人是值得尊敬的，但更多的人跟着把蜘蛛放进自己的嘴巴，那是愚蠢的。被毒死是他们自己的事情。我还想指出，对于诗歌自身，赵的这种主张和她在这种主张下的写作实践，确实构成了对传统价值观的颠覆和瓦解。这就把那些传统价值的看护者（有人戏称之为诗歌的“保皇派”、“前朝遗民”等）逼到了一种困境：要么自动缴械；要么奋力反击，以图自保。事实表明，他们选择了后者。尽管他们对赵诗了解甚少，或者根本就不了解。他们当然不愿意自己一辈子辛辛苦苦积攒起来的这点审美经验就这样彻底失效。这就是为什么那些教授们、甚至像洛夫这样自认为独得诗歌真传的前诗人也加入到围剿赵的行列的原因。