且说王宝钏（二）
关于王氏宝钏的故事，曾经，听到过批判的声音，说是男尊女卑制度的遗毒，说是套给妇女的枷锁，说是要求妇人从一而终。这些，有点“无产阶级评论家”的味道，有深深的时代烙印，姑且由他吧。
先看看女性作家张爱玲的评论吧，她是从妇女的角度看这出戏的，本身作为女性，她的见解或许更精到。张爱玲有一篇文章《洋人看京戏及其他》，其中有这样的文字：
“《红鬃烈马》无微不至地描写了男性的自私。薛平贵致力于他的事业十八年，泰然地将他的夫人搁在寒窑里像冰箱里的一尾鱼。有这么一天，他突然不放心起来，星夜赶回家去。她的一生的最美好的年光已经被贫穷与一个社会叛徒的寂寞给作践完了，然而他以为团圆的快乐足够抵偿了以前的一切。他不给她设身处地想一想——他封了她做皇后，在代战公主的领土里做皇后！在一个年轻的、当权的妾的手里讨生活！难怪她封了皇后之后十八天就死了——她没这福分。可是薛平贵虽对女人不甚体谅，依旧被写成一个好人。……”（秦腔也有称《王宝钏》为《红鬃烈马》的，红鬃烈马就是曲江池里的妖马，为薛平贵降服。这事成了他去征战西凉国的起因。）
鲁迅先生在《集外集拾遗·〈绛洞花主〉小引》中评论《红楼梦》时说：
“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
关于王宝钏的各种评论，见仁见智。
说到这出戏有所谓的封建思想，可以；就我看来，说这出戏是反封建、反传统，亦未尝不可。
嫌贫爱富、门当户对……不正是王宝钏所对抗的么？谁敢说不是这样？
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