“度姓”：

“度姓”的词条开说：“度人，就是殳人，原为掌管‘度量衡’长度标准的官吏”。

由于以前已知，“殳”字的本义是“无刃的长竹竿器物”，这等于说，“度姓的人”就是一些负责拿长竹竿测量长度的“殳人”。

还是以前已知，“殳人”应该指的是盘古嫡妻常羲的12个女儿，她们的名字都含有“殳”的字形，也叫12支，这当然是华夏极早的事情。

太好玩了，这不就是少数民族经常玩的“竹竿舞”吗？别以为她们的“竹竿舞”是纯粹在玩，她们只是在“度量衡”的工间放松一下。

华夏统一“度量衡”的标准极高，据《周礼·地官·司市》中记载：“胥执鞭度，度，殳也，因刻丈尺，则为度”，这里的“胥”只能是“华胥氏”，“胥执鞭度”就是以老太太的皮鞭长度为原始基准，然后刻尺为度。

以上这些元素，明摆着都是华夏上古时山东的“计斤”附近发生的，所以，这里是五千年前统一“度量衡”的起点。

“殳”还有很细致的介绍：在古代，“殳人”的“殳”字下方的“又”即手臂（连手带臂），其长被称为三尺，而“殳”的字形就是“八分的又”，十六进制的八分就是一半，将其“八分”之即“四”，则“殳=四×三=十二尺”，即一丈二尺，人们在古代多用手臂来测量长度，因此“殳”就逐渐成为“度”，演化为法度的代称，“殳长寻有四尺，八尺曰寻，是丈二也。”

现代的人没有十六进制的生活经历，很难拐这些数字的弯。

还有这样的细致叙说：西周时期，将司市官吏中专门掌管长度标准的胥人（市场管理员）称为“殳人”，这就是“拿长竹竿的人”，这与军队中战车上的武士“殳人”称谓重复，军队中战车上的“殳人”又称“执殳”，这里的“殳”是一种兵器，长度就是一丈二尺，无刃，专门用来在战斗中别敌军的车轱辘，因此，司市的“殳人”也可改称为“度人”。

虽然这些事很难说得很清楚，但也很有意思，“度”就是从“这里”到“那里”的距离，这跟广州话询问“宾度？”以及“去宾度？”是一模一样的，而这些人在盘古的时代应该是在山东，再之前在黑龙江，而在周代之前就被分派于各地。

在史籍《前汉书·律历志》中解释：“度者，分寸尺丈引也”，显然，度人的职责就是丈量布帛、丝绸、木材、家具等等，普通话俗语的“一掏长”，应该就是“殳”在做的长度计量的事。

据史籍《路史》记载：“楚公族有庹氏，出熊姓，为上古颛顼高阳氏苗裔。”在史籍《风俗通》中也记载：“今蜀有度氏，字或作庹。度尚，汉太守。”在汉朝学者陆容的《菽园杂记》中亦有记载：“广西有庹姓，音托，今吴中以两臂量物曰托，庹既与度相似，又从尺，疑即度。”

度支，是三国时期曹魏文帝曹丕开始设置的一个官称和机构，魏文帝执政后，设置了一个“度支尚书寺”，负责掌管全国财赋的统计和支配调度，最高长官就称作“度支尚书”，后历朝历代皆有仿设，其随员在各朝代即称“度支使”、“度支郎”、“度支曹”、“度支卿”、“度支太监”、“度支少监”、“度支院使”、“度支监丞”、“度支大臣”等等。

......

“量姓”：

《中文大字典》转引《姓苑》收载的《姓氏考略》注引《华阳国志》云：“南中夷人姓有孟、爨、量、朴、歹五姓”，今天津之武清，山西之阳泉、长治等地也有分布。

“量”字在汉字里的含义：用量器计算容积或长度、限度。

略。

“衡姓”：

“衡姓”应该是与“伊姓”相关，祖源地可能是在黑龙江中部的“伊春”附近，“衡”的字形应该是“大鱼买卖通达四方”的会意，我曾见过“彳魚亍”的字形，“衡”中间的字形就是“鱼大”，华夏的“玉器时代”在黑龙江曾有买卖大鱼的极旺生意。

略。

结语：

原来广州话的“宾度”就是人类统一“度量衡”之始，那时是以华胥氏之鞭做长度计量标准，即是所谓的“胥执鞭度”，“鞭度”应该即是”宾度“，并且还是由盘古嫡妻的12个女儿具体执“殳”掌管，所以，山东的西南角和相邻的江苏连云港附近，在上古时就有“计斤”的地名，并且还有跨朝代一直专做“度量衡”的“纪王城村遗址”等等。

（丁丁哥/20230109/完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg