“计斤”是山东最西南角曾经有过的一个小地名，刚一接触，我就凭空推测其就是人类度量衡起始的地方，后来发现果真如此。

这是因为，“计斤”附近的遗址考古，挖掘出了王莽之前跨朝代的一些计量器具，这是官家度量衡最早期的专业产地。

“计斤”这个地方也叫做“纪王国”或“纪王城”，曾是“胶县”的地头，而这正应了“斤斤计较”之说，看来“计”字又是通“纪”的。

为什么度量衡的“计斤”会落在山东的西南角落这里？

首先必须知道，从度量衡器具跨朝代在这里制作来看，度量衡和统一度量衡首先是官府的需要，而且是最高官府的需要，因为分封制就得要收纳贡品，而收纳的时候就不能没有统一的度量衡。

要知道，华夏人口最初主要是先聚在山东的，所以最早的分封是在泰山封禅，泰山在山东的偏西部，这是盘古的老巢，后来又挪到济宁汶上县南旺镇，这更靠近“计斤”。

其实，华夏禅封的“十日国”也是山东西南角的日照市，那是以炎帝为首的华夏中心，“十日国”也是要收部分贡品的。

而山东的地理条件决定，山东的东部主要是海，北部也不是主要的交通方向，所以，这两个华夏中心的位置决定了，一方面只要一出门就是从西南角进出更广义的中原，而已经到了中原的部族如果要回来上贡，也都必须是从山东的西南角进出，所以度量衡的“计斤”必须是设在这里，这样子一举多得大家都方便了。

说起来很有意思，“计”的字形就是数“十个数”的事，后来还有“计姓”和“计国”，而“斤”这个字可能就是守卫着度量衡的事情。

其实，济宁、临沂、菏泽就是蚩尤的三苗，在那里非常庞大，实际上都是蚩尤的“赫哲，很可能“菏泽”直接就是“赫哲”，这些人也被称为“标人”，度量衡就是以“标”为“准”，后来很多“标人”去到江西，所以，后来《十送红军》的歌词里也是有很多“介根”，这明显也是“计斤”。

“斤”字本身也很有意思，“斤”在这里不知道怎么变出了“新”字，所以，好像是由这里开始往外散布出了“新郑、新乡、新蔡、新密、新野、新安山东：计斤、计姓、计国与赫哲密切交集

赫哲族在黑龙江最重要的居住地是“街津”，赫哲族《乌苏里船歌》最后的哼唱是“给根”，这两个词语的方言发声，都很像山东的一个古地名“计斤”。

“计斤”是山东最西南角曾经有过的一个小地名，刚一接触，我就凭空推测其就是人类度量衡起始的地方，后来发现果真如此。

这是因为，“计斤”附近的遗址考古，挖掘出了王莽之前跨朝代的一些计量器具，这是官家度量衡最早期的专业产地。

这个地方也叫做“纪王国”或“纪王城”，是“胶县”的地头，而这正合了“斤斤计较”之说，这很好玩，看来“计”字又是通“纪”的。

为什么度量衡的“计斤”会落在山东的西南角落这里？

首先必须知道，从度量衡器具跨朝代在这里制作来看，度量衡和统一度量衡首先是官府的需要，而且是最高官府的需要，因为分封制就得要收纳贡品，而收纳的时候就不能没有统一的度量衡。

要知道，华夏人口主要是先聚在山东，所以最早的分封是在泰山封禅，泰山在山东的偏西部，这是盘古的老巢，后来又挪到济宁汶上县南旺镇，这更靠近“计斤”。

其实，华夏禅封的“十日国”也是山东西南角的日照市，那是以炎帝为首的华夏中心，“十日国”也是要收部分贡品的。

而山东的地理条件决定，山东的东部主要是海，北部也不是主要的交通方向，所以，这两个华夏中心的位置决定了，一方面只要一出门就是从西南角进出更广义的中原，而已经到了中原的部族如果要回来上贡，也都必须是从山东的西南角进出，所以度量衡的“计斤”必须是设在这里，这样子一举多得大家都方便了。

说起来很有意思，“计”的字形就是数“十个数”的事，后来还有“计姓”和“计国”，而“斤”这个字可能就是守卫着度量衡的事情。

其实，济宁、临沂、菏泽就是蚩尤的三苗，在那里非常庞大，实际上都是蚩尤的赫哲，很可能“菏泽”就是“赫哲”，也被称为“标人”，度量衡就是以“标”为“准”，后来很多“标人”去到江西，所以，后来唱《十送红军》，歌词里也是有很多“介根”，这明显也是“计斤”。

“斤”字本身也很有意思，“斤”在这里不知道怎么变出了“新”字，所以，好像是由这里开始往外散布出了“新郑、新乡、新蔡、新密、新野、新安、新县”等等，不知道很远很远的“新疆”是不是，实际上，好像各省都有一些可能古老的“新县”，比如湖南的“新化、新晃、新邵、新田、新宁”，广东也有“新兴、新会、新丰”等等，有时很难搞清是否真的很新。

回过头来，“计斤”的最远根极其古老，其《乌苏里江船歌》的“给根”可能是“给艮”，“艮”就是盘古本人，“给艮”就是打鱼的时候想到“阿拉要送鱼给盘古”，这个“阿拉”可能就是华夏水族的“阿泐”，上海的浦东、奉贤有不少带“泐”字的地名。

（丁丁哥/20220616/完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg