从何东的博客过来，看了他的长篇大论，本想留个言算了，但想说的话实在太多，所以只好写在自己博客上了。
不知道是不是有统计，如果说中国的有钱人做善事的习惯在世界上排名恐怕是倒数几位一点也不会过份，怀着仇富心理的老百姓自然对这些不太愿意做善事的富人们痛恨之极。然而，也许是我们太年轻，也许是我们见得太少，也许是我们本身做的善事也太少，所以我们对在中国做善事的“潜规则”也知道太少。那些因为有钱而耳聪目明的有钱人比  我们更明白是否值得拿自己的善心去给这些不负责任的所谓慈善机构打水漂。
   中国可以有印象的善事机构恐怕就是中国红十字会总会或什么青少年或希望工程基金会之类的吧。每次世界上的什么天灾人祸政府都号召我们向这些机构捐款，然而，鼓励我们捐款的标语口号铺天盖地，最后这些钱款到底用在了什么地方我们却不得而知，也许我们也没有资格知道，感觉钱只是捐给了政府，政府想怎么用，和我们完全无关。
   中国最大的问题是人与人之间，老百姓与政府之间信任的缺失。越是了解了这些政府的慈善机构的黑幕，越是不愿意捐钱。我想，越是有钱人，接触的高层人物越是多，杯觥交错中自然了解了更多的管理中国这些捐款的人和机构的黑幕，于是，很正常地抵触捐款，抵触做善事！
   台湾有个作家叫柏杨，他对中国人提出了一个叫“酱缸文化”的理论，尽管本人对柏老的一些说法不能苟同，但中国的“酱缸文化”确实真实存在。政府的红十字会、青少年基金会可以腐败，可以资金不受监管地随意使用，我们又如何能相信民间的慈善机构（据说很多这类的机构都不能算很合法）不会在这个酱缸中染黑？
于是，我们选择了个人捐助，孙俪这样一个貌似有钱而又理所应当捐钱的捐助者就产生了，然而，她得到的是事与愿违的结果。到底是谁错了，是美丽的孙俪错了，还是被捐助者错了。都没有错！双方都认为是应该，但应该的相加却得到了一个不应该的结果。孙俪事件告诉我们，尽管你有比观音菩萨还善良的善心，应该做的还是要谨慎地在中国做善事！因为，善事的结果可能会一个不小心伤到自己。如果你不幸在怀有观世音的善心的同时你还相信上帝的话，你该做的就是默默地祈祷！
   经常看到那些因为付不起医院的手术费而被那些标榜“救死扶伤、实行革命的人道主义”的医院拒之于门外报道，经常看到网上有号召人们为某某不幸得了白血病的祖国的花朵儿捐款的新闻，在这些时候，我们的那些慈善机构哪里去了？该不是我们的那些慈善机构都是只进不出的老虎口？我们把善款交给这些机构，我们怎么能放心？曾经和一位所谓的地方的残疾人领袖聊过天。每年我们中央拨出大量的款项用于资助残疾人的生活，这算是政府财政的善事了。但这笔钱是拨给地方民政局的，这笔钱的大半被民政局给消耗了，所谓的专款专用只是欺上瞒下的幌子，真正到残疾人手里的钱连一半都不到，都被这些被酱缸酱过的政府官员们消耗掉了，既然中央政府的善事都得不到公平的待遇，那我们这些老百姓的捐款、捐物又怎么能保证会到最需要的人手中。
   于是我们选择了观望，有钱人选择了利益性捐款，利益性做善事，做善事的目的可以演化为商业目的、广告目的。把善事做成了目的不纯的善事也许是在中国这个地方做善事的正道。
   如果没有一个真正被“善人”管理的慈善机构的话，我们不会相信任何人，我们只能相信自己，然而，相信自己，就会有成百上千的孙俪出现，最终，善举会变成伤心之举、尴尬之举。
   佩服现在已经属于中国了的香港人的做法，每次大陆水灾或地震什么的，香港都要举办慈善义演，在那些男女明星几乎是自虐的表演中，那些富豪们捐的钱居然比大陆整个的捐款还要多。尽管香港报纸每年都要报道这些善款被非法（也许在我们这里叫合法）挪用，不能全部用于灾区灾民，但这一切都不能阻挡他们做善事的决心，也许原因只有一个，被英帝国主义奴役了N多年的香港人相信上帝？