下经 解卦第四十 1
 书香屋 更新时间:2009-7-11 12:47:25 本章字数:2155

 　　【原文】解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往，夙吉。
　　《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解,“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！
　　《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
　　【译文】《解卦》：有利于向西南方向行进，但如果大难已解，就要返回去正纲纪，明法度，光复大业则能吉祥如意。应该有所行动，因为早点行动就能获得吉祥。
　　《彖传》说：《解卦》的下卦为坎、上卦为震，遇到危险而能有所行动，就会脱离困境，所以把它叫做《解卦》。卦辞说：“有利于向西南方向行进”，是因为西南代表众人，如往西南方向前进就能得到群众的支持。“返回去吉祥如意”，是因为这样做坚守了中正，“早行才能获得吉祥”，这表明只要有所行动，就一定会建功立业的，天与地一旦得到交融和解，就好像春雷震荡，甘霖润泽，就会使天下所有的果木花草突破种子的外壳而绽露出勃勃生机。《解卦》的实用意义是多么大呀!
　　《象传》说：《解卦》的卦象是坎在下、震在上，坎为水、震为雷。这就好比春雷阵阵，春雨潇潇，万物生长，所以把它叫做《解卦》。因此，君子也应该宽恕别人，减轻处罚，使他们得到教育，重获新生。
　　【启示】《解卦》告诉我们，要解除大难，就要诚信待人以获得群众的支持，就要坚守中正。尤其是，一个人不要在大难解除后，就认为万事大吉，因为新的任务又出现在他的面前。
　　【原文】初六：无咎。
　　《象》曰：刚柔之际，亦无咎也。
　　【译文】初六：没有什么灾祸。
　　《象传》说：处在刚柔相济、相辅相成的位置，就好像君臣、夫妻同舟共济，不会有什么灾祸。
　　【启示】即使处于危险的境地，但如果能刚柔相济，也不会有什么灾祸。
　　【原文】九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
　　《象》曰：九二“贞吉”，得中道也。
　　【译文】九二：狩猎获得了三只狐狸，而且得到了赏识——黄色的箭。去占卜得到吉祥的预兆。
　　《象传》说：《解卦》的九二爻之所以“去占卜得到吉祥的预兆”，是因为它能够遵循中正之道。
　　【启示】这一爻告诉我们，要在险境中有大的收获，必须坚守正道。
　　【原文】六三：负且乘，致寇至。贞吝。
　　《象》曰：“负且乘”，亦可丑也，“自我致戎”，又谁咎也?
　　【译文】六三：背着一个东西坐在华丽的大车上，招来强盗抢劫。去占卜得灾祸的卦象。
　　《象传》说：“背着一个东西坐在华丽的大车上必然引来横祸”，这样的行为简直是太可笑了。“由于自己的原因而招致盗寇”，这又能怪谁呢?
　　【启示】这一爻告诉我们，不要求虚位。
　　【原文】九四：解而拇，朋至斯孚。
　　《象》曰：“解而拇”，未当位也。
　　【译文】九四：脚的大拇趾得到解脱就去赴约，朋友也来了，这表明双方都初步有了诚信。
　　《象传》说：脚的大拇趾得到解脱就去赴约，说明解开的部位不当。
　　【启示】这一爻暗示我们，如从局部解决问题，只能延迟灾祸发生，起到缓解的作用。
　　【原文】六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
　　《象》曰：君子有解，小人退也。
　　【译文】六五：束缚君子的绳索全部得到解脱，吉祥。这是因为君子首先对小人有诚信。
　　《象传》说：束缚君子的绳索全部得到解脱，小人就会被君子的诚信所感动，自动退出。
　　【启示】这一爻告诉我们，要得到别人的信任，首先自己要光明磊落，诚信待人。
　　【原文】上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
　　《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。
　　【译文】上六：王公用箭射中了一只站在高高的城墙上的鹰，并且抓到它，没有什么不吉利的。
　　《象传》说：“王公用箭射中了一只站在高高的城墙上的鹰”，解除了祸乱。
　　【启示】这一爻告诉我们，大难之后，更要戒备。
　　【疑难解析】无咎
　　“无咎”是解卦初六的爻辞。为什么一开始就说“没什么灾祸”呢？
　　初六是阴爻阳位，在这一卦的最下方。就好比一个人已经接近险地了，面对强大的敌人，他故意站在一个不显著的地方，而且表现得十分柔顺，这样做是没有什么过失的。这是因为：
　　一、他站在一个不显著的地方，引起对方的注意的可能性比较小，他可以暗中积蓄力量，等待良机。
　　二、柔顺使他做事谨慎，不贸然行动。这样就不会轻易陷入危险中。
　　三、如对方发现了他，由于他表现得十分柔顺，对方会认为他是弱者，即使他有一肚子坏水，也成不了大器。因此，对方就会轻视他，忽略他的存在，对他的发展一点也不构成威胁。

 下经 解卦第四十 2
 书香屋 更新时间:2009-7-11 12:47:26 本章字数:1873

 　　【事例一】
　　“君子维有解，吉，有孚于小人”暗示我们，用宽容之心去对待同行。胡雪岩深知这个道理，率先诚信待人。结果感动了对方，清除了阻碍，达到“双赢”。
　　不抢人之美
　　胡雪岩的商德之所以为人称道，有很重要的一条，就是能用宽容之心去对待同行，把同行的事情看得高于眼前利益，在面对你死我活的激烈竞争时，做到了一般商人难以做到的：不抢同行的饭碗。
　　胡雪岩开阜康钱庄时，为了消除信和钱庄的疑虑，他声明自己将不会挤占信和钱庄的生意，而是另辟门路，浙江海运局的钱款往来仍由信和钱庄经营。这样，信和钱庄不是多了一个对手，而是多了一个伙伴，自然疑虑顿消，转而真心实意支持阜康钱庄。在胡雪岩以后的经商生涯中，信和给了他很大的帮助，这还要归功于他当初没有抢信和生意的那份情谊。
　　甚至对利润极丰的军火生意，胡雪岩也注意宁可抛掉银子，也不得罪同行。军火生意利润不薄，但风险也特别大，要想吃这碗饭不是一件容易的事。胡雪岩凭借已有的商业基础，依靠在漕帮的势力，很快在军火上做了几笔大生意，成为一个有头面的人物。
　　一次，胡雪岩听到消息，外商又运进了一批先进的军火，他知道这是一笔好生意，做成一定能赚钱。他立即联系外商，凭借他老到的经验，高明的手腕，以及他在军火界的信誉和声望，胡雪岩很快就把这批军火生意做成。
　　正当春风得意之时，他听商界的朋友说，有人指责他不仁道。原来外商已经把这批军火以低于胡雪岩的价格，拟定卖给另一位同行，只是在那位同行还没有付款取货时，又被胡雪岩以较高的价格买走，使那位同行丧失了赚钱的机会。
　　胡雪岩听说后，对自己贸然行事感到惭愧。他立即找来那位同行，商量如何处理这件事。那位同行知道胡雪岩的影响，害怕他在以后的生意中与自己为难，只好推说这笔生意既然让胡老板做成了就算了，只希望以后留碗饭给他们吃。
　　事情似乎就轻易地解决了，但胡雪岩不然，他主动要求那位同行同样以外商的价格把这批军火卖给他。这样，那位同行就挣了差价，而不需出钱，更不用担风险。事情一谈妥，胡雪岩马上把差价补给那位同行，那位同行甚为佩服胡雪岩的商业道德。
　　如此协商一举三得：胡雪岩照样做成了这笔买卖；也没有得罪那位同行；更博得了那位同行衷心的好感，在同业中声誉更高。这种通达的手腕日益巩固着他在商界的地位，成为他在商界纵横驰骋的法宝。
　　【事例二】
　　“君子维有解，吉，有孚于小人”暗示我们，要想清除因矛盾而产生的险阻，首先自己要心X宽广，诚信待人。张英X襟宽广，劝母亲退一步，结果感动了邻居，主动向他们道歉，避免了一场因干戈而带来的灾难。
　　张英X襟宽广写诗化干戈
　　清代中期，当朝宰相张英是安徽桐城人。他素来注重修身养性，颇得他人的喜欢和尊重。同时他也非常孝敬父母，在朝廷任官时，把母亲安顿在家乡，并经常回家探望。张老夫人的邻居是一位姓叶的侍郎。张英在一次回家看望母亲时，觉得家中的房子呈现破败之象，就命令下人起屋造房，整修一番。安排好一切后，他又回到了京城。
　　很巧的是，侍郎家也正打算扩建房屋，并想占用两家中间的一块地方。张家也想利用那块地方做回廊。于是，两家发生了争执。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一轰而上把工具夺走。两家争吵过多次，有几次险些动武，双方都不肯让步。
　　张老夫人一怒之下，便命人给张英写信，希望他马上回家处理这件事情。张英看罢来信，不急不躁，抖起如椽大笔写下一首短诗：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”封好后派人迅速送回。
　　张老夫人满以为儿子会回来为自家争夺那块地皮，没想到左等右等只盼回了一封回书。张母看完信后，顿时恍然大悟，明白了儿子的意思。为了三尺地既伤了两家的和气又气坏了自己的身体，更何况，如真大动干戈，对双方来说，都是灾难，这样太不值得了。老夫人想明白了，立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙让后三尺，并且登门道歉。这样一来，以前两家争夺的三尺地反而形成了一条六尺宽的巷子。
　　当地人纷纷传颂这件事情，引为美谈，并且给这条巷子取了一个特别的名字——六尺巷。有人还据此作了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”