忙里偷闲看了下岩井俊二的《关于莉莉周的一切》，青青麦田、如水的蓝天、白衬衣或白色连衣裙，当然还有大柔光都为如今的青年提供了追根溯源的“模板”。也许这一切为初出茅庐，少年轻狂的年轻人提供无限的遐想和效仿的源泉。我们总有那么一段少年轻狂而且又理想化并伴随着自我的时光。但是，当时光荏苒周遭的一切变得那么不可琢磨时；身边的境遇发生翻天覆地变革时；我们又将如何面对？何去何从？

于是，我们发现表面的一些效仿仅仅只是表象，男生披着凌乱的头发，穿着古着的格子衫与绅士鞋，听着约翰列侬的音乐，看着前方眼神迷离而又涣散，仅仅只是一个秀而已。而与此相对则是另一种生活状态——比如真正的“名士”，他们是优雅且富有内涵的，他们不是单为生活而活的，他们是为理想中的生活而活。他们有着丰富的阅历，赐予他豁达的心胸和源源不断的创造力。他们就是当今社会中的当代名士，我们该如何认识并描述他们？

很多人四处截取文艺的妆扮、谈资，把自己包装成一个文艺青年般的名士。然而真正的名士，他们并非依葫芦画瓢地包装自己，他们身上有股令人折服的气质。这股优雅与女士的柔美端庄有着不同的内涵，我们称之为“新优雅”。新优雅绝不仅仅代表着金钱、外表，或是荣耀，更多的是一种内外兼修的风度气质，具有良好的教养与举止，积极进取，勇于探索。它不仅是一种细节的彰显，也是一种整体的和谐；从不声张，却总是备受瞩目，不在于拥有多少，而在于懂得多少；不在于表达什么，还在于如何表达，是一种令生活流光溢彩的非凡魅力。有了这样的生活见识与魅力，你的人生将是低调而淡定的，但是却充满了内容，值得品读。

他们的精神内涵是经过日积月累的历练与沉淀得来的。他们从不在乎自己拥有多少，而是不断增进自己的见识和阅历，让自己懂得更多。当然他们不会为自己懂得多而声张。所以说，很多年轻人，都属于用外在虚张声势，虽然这样的人很多，但他们是貌合神离的，并不能代表当代的名士风范；而真正有内涵的当代名士只是一部分的小众，他们的数量虽少，却心心相通，并不孤单，并且引领者当代名士的新魅力、新优雅、新潮流。

说到当代名士，又忽然想起古代名士。古代名士，以魏晋时期最为著名。名士风度肯定是一种文化现象。这种文化现象在于，文人的天真相和装疯卖傻相结合，在半真半假之中，传达一种叛逆和抗议的精神；一旦成名，自然就收敛起孟浪相，好比郁达夫终于去追求美丽大方的王映霞一个道理。显然这样的名士放在现代早已经过时。

而按照我的理解，当代的名士应该是这样一群人：他们富有才情，才华横溢，在各自的领域内颇有造诣，并且受人尊敬。他们有一定的经济基础，挣钱的方式离自己的兴趣爱好不太远，但积累财富不是生活的主题。他们的生活在外人看来很体面，但这种体面不同于富人用钱包装的表面，另外，他们身上既传衍着中国传统文化的气息，生存在主流的空隙间，但又游离于体制之外，有点清高，有些不拘，博古通今，兴趣广泛，过着清人张潮所说的“闲世人之所忙，忙世人之所闲”的日子。

另外在精神层面来讲，他们从不随波逐流，忠于自我，为着自己的审美爱好而不断探索。或许他们的作风不够功利，但他们仍然会不惧困难，积极探索一切未知领域，并为自己了解、懂得更多而自豪。他们从未想过要表达什么，然而就在他们进取的过程中，他们以行动展示着属于当代名士应有的优雅风度和深厚内涵。对于人生的态度，现在的名士往往非常注重人生乃至生活的理念。那是否就是说现在的名人与名士可以混淆成一个概念呢？其实两者最大的区别就是名士的言行举止蕴涵着一种生活哲学，恰是值得这个社会思考的。而名人的一举一动都能成为你发泄无聊的一种无奈选择。

但在如今以物质为衡量是非的处世价值观中，真正能够不以物质生活为追求看待世界的，除非原本自己就是有更强的生活背景。竹林七贤也好，郁达夫也罢，文艺青年也行，纯粹的人中往往都是不为经济发愁之后面对世界的无病呻吟，或者是振聋发聩。所以，当代名士的出现及崛起有着很重要的现实意义，当代名士的特质不仅仅流连于外在，关键是在内心精神层面的提升。这个时代需要创造自我，探索进取，跃升新优雅。