加载中…纪伯伦 | 接近美，接近真，接近善
(2018-02-15 15:37:11)
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2018年新春万象更新
最美好的真善美应该属于您
罗丹说：
“我从未见过一个人能将诗与画
结合得如此巧妙”。
我从未见过一个人能将真善美
结合得如此巧妙
接近美，接近真，接近善
朴素美，残缺美，恢弘美，真实美，仁善美…
真是美，善是美
不知道美，就不知道真和善
没有美
真理无从存在
善德无从展现
真善美是从不同视角看同一件事
美是外在的呈现
真和善是深厚的内涵
纪伯伦是真善美贯通的大师
他是与众不同的画家
更是诗人、文学家和哲学家
通俗的大白话里
蕴含着巨大的无穷性智慧
每一次阅读，每一个照面
都会给让您的灵魂充盈能量满满
2018年万象更新开元
最美好的真善美应该属于您
——王育琨手记
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纪伯伦 | 不会画画的诗人，不是好作家！
来源：俄罗斯费尔油画技术联盟
喜爱文学的朋友，
一定曾听过这样一个名字。
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即便没听过，
那也应该听到过《先知》、
《沙与沫》、《笑与泪》这样的作品。
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就与我们中国的鲁迅和
他也被追认为是近代东方文学
走向世界的先驱。
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纪伯伦素描作品
但却很少有人知道，
纪伯伦还是一位杰出画家。
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纪伯伦自画像
25岁时，纪伯伦到巴黎学习
雕塑和绘画，得到罗丹的
亲授和欣赏。
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纪伯伦自画像
罗丹说，“我从未见过
一个人能将诗与画结合得
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纪伯伦《母亲》
他的绘画作品是为他的文学
☟
爱总是这样，不到离别不知其深。
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当爱向你招手，追随他，
哪怕他的道路崎岖险峻。
当他展翅拥抱你，顺从他，
哪怕他翼中利剑把你伤害。
当他向你诉说，相信他，
哪怕他的声音会粉碎你的美梦，
如同北风扫荡庭院。
☟
但愿你多以肌肤，
少用衣服去迎接那日照风吹，
因为生命之气存于阳光，
生命之手就在风里。
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你的衣服遮住了你许多的美，
却遮不住那不美之处。
纵然你在衣服中寻找隐私的自由，
你找到的可能只是桎梏和锁链。
☟
美就是永恒在凝视镜中的自己。
但你们就是永恒，也是镜子。
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你常听人说，工作是诅咒，劳动是不幸。
而我要对你说，你工作时实现了大地一部分最远大的梦想，那梦想刚诞生时便已指派给你，
劳动不息，你就真的在爱生命，
以劳动热爱生命，是悟到了生命最本质的秘密。
——《先知·工作》▲
☟
人的意义不在于他获得了什么，
而在于他想获得什么。
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当你的朋友诉说他的想法，
别怕你心中有个“不”，
也别忍住那个“是”。
☟
它是你体内的医生治疗你
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你无法区分公正与不公正，
无法区分善与恶；
因为它们面对太阳并排站着，
就像黑线白线织在一起。
☟
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爱给予的只是它自己，
取走的也只从它自己。
爱不占有，也不能被占有。
爱就在爱中满足。
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你的喜就是卸下了面具的悲。
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悲的伤痕越深，
你才能容纳更多的喜。
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喜时扪心自问，
你会发现那给你喜的，
正是那曾使你悲的。
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悲时再细察内心，
你会明白你为之哭泣的，
其实正是你过去的喜悦。
☟
相互交心，却不是让对方收藏。
因为唯有生命之手，方能收容你们的心。
站在一起，却不要过于靠近；
圣殿的大柱全都分开站立，
橡树和柏树，不在彼此的阴影中成长。
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彼此相爱，却不要让爱成了束缚：
不如让它成为涌动的大海，
两岸乃是你们的灵魂。
互斟满怀，却不要同饮一杯。
相赠面包，却不要共食一个。
一起歌舞欢喜，却依然各自独立，
鲁特琴弦根根分开，
却也颤发出一个乐曲。
☟
你的孩子并非你的孩子。
他们是生命渴求自身的儿女。
他们由你而生，却并非从你而生，
纵然他们跟着你，却不属于你。
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你可尽力去效仿他们，
却不可让他们像你。
因为生命不会逆转，
也不会与昨日滞留。
☟
给我沉默，
我将蔑视黑夜。
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一个人只有通过黑夜之路，
方能到达黎明。
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你喝酒为的是求一醉；
我喝酒为的是从醉中求一醒。
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我们有些人像墨水，有些人像纸。
若不是仗了一些人的黑色，
另一些人就会哑了；
若不是仗了一些人的白色，
另一些人就会盲。
☟
幽默感即分寸感。
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他人的真实并非在于他向你显示之处，
而在于他不能向你显示之处。
因此，倘若你想了解他，
不要听他所说的，
而要听他没有说的。
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当我杯中全空，我就认了这空；
但当它半满时，我恨它的半满。
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每当人们表扬我那些喋喋不休的过失，
埋怨我那些默默无语的美德，
我的孤独油然而生。
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虽然语言的波浪永远覆盖着我们，
但我们的深处却永远沉静。
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当一个男人的手接触一个女人的手，
他们都接触到了永恒。
纪伯伦散文诗《先知》动画版
来源：印度阿育吠陀
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~ 爱
~
当爱召唤你时，跟随他，
尽管他的道路艰难险阻。
而当他的翅膀环保你时，依从他吧，
尽管羽翼中藏着的利刃可能会伤害你。
当他同你讲话时信任他，
尽管他的言语会粉碎你的梦幻，
就像北风吹荒了花园。
因为爱虽然能为你加冕，
却也能将你钉在十字架上；
他虽然能让你生长，
却也能将你刈剪。
他虽然能攀升到你的高处，
抚弄你颤抖在阳光中的叶片，
却也能沉降到你的根部，
撼动你附着在泥土中的根须。
他将你像谷穗一样捆扎起来。
他舂打你使你胸怀坦荡。
他筛分你使你摆脱无用的外壳。
他碾磨你使你臻于清白。
她揉捏你使你顺服。
然后他用他神圣的火焰来处置你，
使你成为神圣宴上的圣餐。
所有这些都将是爱对你的所为，
以使你知晓你内心的秘密，
而那认知会让你化作生命内在的一部分。
倘若你在惧怕中只愿寻求爱的宁和与欢愉，
那么你最好遮掩起你的赤裸逃离爱的谷场，
在没有季候的世界里，
你能笑，却不能开怀，
你能哭，却不能倾情。
爱所给的仅是他自己，
他所带走的也仅是他自己。
爱不占有也不被占有；
因为对爱而言，爱已足够。
当你去爱时，
你不要说“神在我心里”，
而要说“我在神的心里”。
也不要认为你能指引爱的行程，
因为爱，
倘若他发现你够资格，
他会引导你的路途。
爱没有其他所求，只愿成全自己。
但倘若你去爱，
就必定有渴望，
让这些渴望是：
融化为奔流的小溪，
在暗夜里唱诵欢快的曲调。
体味出过分温柔中的苦痛。
让你对爱的理解伤害到自己，
并心甘情愿地流血。
黎明时怀着飞扬的心醒来，
致谢爱的又一天，
正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，
黄昏时带着感恩归家，
然后在内心为所爱的祈祷中入眠，
让赞美的歌谣停留在唇间。
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~ 自由 ~
在城门边，在炉火光前，我曾看见你们俯伏敬拜自己的“自由”，
甚至于像那些囚奴，在诛戮他们的暴君之前卑屈，颂赞。
在庙宇的林中，在城堡的影里，我曾看见你们中之最自由者，把自由像枷铐似地戴上。
我心里忧伤，因为只有那求自由的愿望也成了羁饰，你们再不以自由为标竿、为成就的时候，你们才是自由了。
当你们的白日不是没有牵挂，你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，你们才是自由了。
不如说是当那些事物包围住你的生命，而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，你们才是自由了。
但若不是在你们了解的晓光中，折断了缝结你们昼气的锁链，你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢？
实话说，你们所谓的自由，就是最坚牢的锁链，虽然那链环闪烁在日光中炫耀了你们的眼目。
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~ 婚姻 ~
在你们合一之中，要有间隙。
让天风在你们中间舞荡。
彼此相爱，但不要做成爱的系链：
只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。
彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。
彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，
连琴上的那些弦子也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。
彼此赠献你们的心，却不要互相保留。
因为只有生命的手，才能把持你们的心。
要站在一处，却不要太密迩：
因为殿里的柱子，也是分立在两旁，
橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
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~ 孩子 ~
你们的孩子，
都不是你们的孩子。
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是凭借你们而来，
却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，
却不属于你们。
你们可以给他们以爱，
却不可给他们以思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，
却不能荫庇他们的灵魂。
因为他们的灵魂，
是住在明日的宅中，
那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，
却不能使他们来象你们。
因为生命是不倒行的，
也不与昨日一同停留。
你们是弓，
你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标，
也用神力将你们引满，
使他的箭矢迅速而遥远地射了出去。
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~ 死 ~
你愿知道死的奥秘。
但是除了在生命的心中寻求以外，
你们怎能寻见呢？
那夜中张目的枭鸟，
他的眼睛在白昼是盲瞎的，
不能揭露光明的神秘。
假如你真要瞻望死的灵魂，
你应当对生的肉体大大地开展你的心。
因为生和死是同一的，
如同江河与海洋也是同一的。
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~ 工作 ~
工作是眼能看见的爱。
倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞求那些欢乐地工作的人的周济。
倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。
你若是怨重地压榨着葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。
倘若你能象天使一般地唱，却不爱唱，那你就把人们能听到白天和黑夜的声音的耳朵都塞住了。
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~ 善恶 ~
我能谈你们的善性，却不能谈你们的恶性。
因为，什么是“恶”，不只是“善”被他自身的饥渴所困苦么？
的确，在“善”饥饿的时候，他肯向黑洞中览食，渴的时候，他也肯喝死水。
在无数的事上，你是“善”的；在你不善的时候，你也不是“恶”的。
你只是流连，荒亡。
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~ 施与 ~
为有请求而施与的，固然是好；
而未受请求，
只因着默喻而施与的，是更好了。
对于乐善好施的人，
去寻求需要他帮助的人的快乐，
比施与的快乐还大。
有什么东西你必须保留的呢？
必有一天，你的一切都要交付出来；
趁现在施与罢，
这施与的时机是你自己的，
而不是你的后人的。
你常说：
“我要施与，却只要舍给那些配受施与者。”
你果园里的树木，和牧场上的羊群，
却不这样说。
他们为要生存而施与，
因为保留就是毁灭。
还有什么德行比接受的勇气、信心和善意还大呢？
摘自：《先知》 — 〔黎巴嫩〕纪伯伦
《先知》一直被视为纪伯伦一生的巅峰之作，自出版以来赞美始终不绝，被人誉为“小圣经”“东方赠送给西方最好的礼物”等。纪伯伦因此书声名大振，被世界认识、关注。
此书收录了《先知》、《先知花园》、《先行者》等多部散文诗集，讨论了爱、婚姻、施予、悲欢、自由、时光、善恶、美、死亡等多个世界之源问题，承载了纪伯伦最厚重也是最成熟的思想，而散文诗中的语言优美绝伦，因此《芝加哥晚邮报》称：“真理在此，用黎巴嫩式的美、音乐和理想主义表现出来的真理。”
纪伯伦（1883-1931），美籍黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。一生饱经颠沛流离之苦，作品多以“爱”和“美”为主题，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。他被誉为“黎巴嫩的骄子”、“20世纪的布莱克”，是与泰戈尔并肩的近代东方文学先驱。
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