信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

《老子》五千言，如若重新归纳整合，无须八十一章，十章足矣。那么老子为什么要铺陈排列，搞得如此细碎，甚至有些语句交错重复，有违其大道至简之精神呢？我以为众多原因中必有其一是九九归一之圆满寓意：道立于一，一就是道，得一就是得道；宇宙自然、世间万物皆自有其规律，从起点到终点，再从终点回到起点，周而复始，循环往复，永不停息，万象归一。

在这九九归一之大结局中，首先，老子表达了自己的谦逊：以上所述五千言皆“不美”之言辞；不论诸君赞同与否，我皆缄口“不辩”；本人学识“不博”，不当之处，还望海涵。“三不”之中实则又辨证地蕴含了无比的自信：诚信，善良，智慧。这是老子的为人准则，也是人类的道德标准。

接着，老子又对在前文中多次出现的圣人做一精要总结：圣人所为千条万条，归根一条是不可以贪墨聚敛，而是应当时时“为人”，处处“与人”。帮人越多，自己拥有的天下就越广阔，助人越多，自己拥有的财富就越丰厚。这样的人方可称之为圣人，也必然是万众归心的天下主宰。

最后，老子针对开篇第一章提出的不可道、不可名之抽象之道做出较为具体的回答：天道就是惠利万物而不害一物，人道就是兼济天下而与世无争。

解读《老子》，获益无算，永无止境。

            2024年6月6日 星期四