天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

水滴石穿，自然界的水可以击毁一切阻挡物。今日之水刀、水钻一类高科技，正是利用水的这一自然属性研制而成，更是无坚不摧。本章紧承七十六章“贵柔”“处弱”的思想，以水为例，再次说明柔弱胜刚强的道理。这一道理天下几乎没有人不知道，可是几乎没有人能做到。为什么呢？因为人性喜欢攀高逐利，多趋炎附势，不希望自己如水那般“处众人之所恶”，任人驱使，为人所轻贱。

人之悲不在不知理，而在知理而不知行。明知居高必危，一个个竞相爬高，永不停歇；明知刚强易折，一个个争强好胜，乐此不疲。

六十六章有言：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”要想成为非常之人，就必须品尝常人所不能承受之苦难；要想成为受人拥护的天下之主，就必须能承担普天之下所有的屈辱。“险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。”——落魄公子重耳就是这样修炼成晋文公的。

吃得苦中苦，方为人上人。然而在常人看来，做人上人就是为了享福，吃苦受累是下等人的事情。苏辙解读《老子》这一章说：“正言合道而反俗，俗以受垢为辱、受不祥为殃故也。”合乎天道恰恰与世俗观念相反。

燕雀安知鸿鹄之志哉！“正言若反”不是辩证法，而是世人对道的理解偏差所致，是世界观、价值观的问题。

            2024年5月30日 星期四